周易易解
十卷。清沈绍勋撰。沈绍勋字竹祁，钱塘人。此书前有章太炎序，谓其治易聚诸家说解至二千种，凡所采择，上取汉儒之象数，中采宋儒之图书，下及明清诸儒之精意及古今传注。旨在打破汉宋门户之见。书中采用象数义理相结合的方法解易，对先天之说极为推崇。尤其是好用爻变，周易中六十四卦三百八十四爻无一不用爻变解释。另外，他还泛常用殷周史事参证易爻，可谓驳杂异常。有1931年排印本。
十卷。清沈绍勋撰。沈绍勋字竹祁，钱塘人。此书前有章太炎序，谓其治易聚诸家说解至二千种，凡所采择，上取汉儒之象数，中采宋儒之图书，下及明清诸儒之精意及古今传注。旨在打破汉宋门户之见。书中采用象数义理相结合的方法解易，对先天之说极为推崇。尤其是好用爻变，周易中六十四卦三百八十四爻无一不用爻变解释。另外，他还泛常用殷周史事参证易爻，可谓驳杂异常。有1931年排印本。
即“北枢密院”。
在今广东台山市东南赤溪镇西南海滨。清光绪《广东舆地全图》： 赤溪厅西南有铜鼓汛。
藏传佛教寺院组织机构名。藏语音译，意为“寺院总管”。一般由寺院各扎仓的堪布、铁棒喇嘛(即措钦乌孜)、执事僧(即协傲)、公家主管等组成。主要指拉萨三大寺的此种机构。开会议事，称“拉机罕杰”，意为“拉机集会”，系三大寺的最高级集会。会上议定全寺大事，具有权威性。其
学官名。金大定十三年(公元1173年)于诸路设女真府学，以新进士为教授，掌教金族子弟。
【介绍】：或称姚姬。传说中远古神仙，谓系赤帝之女，未嫁而卒，葬巫山之阳。相传楚怀王游于高唐，梦与神遇，自称巫山之女。王为之置观，号为朝云。
即今江西万年县西北石镇。明、清置巡司于此。在今江西省万年县北。明置巡检司于此。
即姑苏台。在今江苏省苏州市吴县姑苏山上，相传为吴王夫差所筑。庾抱《赋得胥台露》：“胥台既落构，荆棘稍侵扉。”
《旧唐书．屈突通传》：“时人语曰：‘宁服三斗葱，不逢屈突通。’”屈突通为官刚严，人皆忌惮，故宁服食三斗辛味之葱，不愿遭遇屈突通。后用为咏忍受辛辣之苦的典故。宋．陈与义《别岳州》：“朝食三斗葱，暮饮三斗醋。宁受此酸辛，莫行岁晚路。”诗人以葱味之辛、醋味之酸作
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄详《仲氏易》条。该书毛氏自称嵩山庙市高笠先生所传，辽东贺钦之孙秘授，实为毛氏自撰。二程、朱熹曾改《大学》古本，后王阳明、陈确、刘宗周等确定古本，大致恢复其原貌。毛奇龄以古本攻朱熹之说，书中第一部分为知本图说，次为四幅知本图：一为《大
源见“牛角挂书”。形容刻苦攻读。宋张炎《清平乐．题倦耕图》词：“一犁初卸，息影斜阳下。角上《汉书》何不挂？老子近来慵跨。”