问易补
六卷。明郝敬撰。、敬字仲舆，号楚望，京山(今湖北京山县)人。万历进士，官永嘉、缙云二县知县。《明史·文苑传·李维桢传》中附传。郝敬于九经皆有著述，于易尤多，有《周易正解》、《易领谈易》、《问易补》、《学易枝言》等。此书系由其甥田文宰问易，因著论以补《周易正解》之阙，故名之《问易补》。又有《续录》一卷。今存《山草堂集》本。
六卷。明郝敬撰。、敬字仲舆，号楚望，京山(今湖北京山县)人。万历进士，官永嘉、缙云二县知县。《明史·文苑传·李维桢传》中附传。郝敬于九经皆有著述，于易尤多，有《周易正解》、《易领谈易》、《问易补》、《学易枝言》等。此书系由其甥田文宰问易，因著论以补《周易正解》之阙，故名之《问易补》。又有《续录》一卷。今存《山草堂集》本。
《北史．许洛阳传》载：后魏许洛阳官拜雁门太守，其“家田三生嘉禾，皆异亩同颖”，时称“洛阳田”。后以“洛阳田”指良田。元无名氏《货郎旦》一折：“你便有洛阳田平阳果，钞广银多，有时节点了庄科，准了绫罗，铜斗儿家私恰做了落叶辞柯。”
壮语音译。壮族女巫称谓。亦称“都雅”。意为“巫婆”、“鬼婆”。流行于广西。其年轻时常被推选为“囊海”(扮月姑)，到中老年后就自称能通鬼神，附近民妇遂带着米、钱、鸡等来向其问卜，久之便成为职业或半职业的女巫。作法时，焚香请师，头盖头巾，口中呐呐作语，自称鬼神附
源见“臞儒”。美称隐居之士。宋张孝祥《题鲁如晦通隐》：“不问江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。”
【介绍】：清浙江嘉善人，初名麟，又名本润，字白峰，号松溪。性清雅风趣，人谓坐无白峰即不乐。善画山水，简淡高古。诗亦潇洒绝俗。书法仿二王。
【生卒】：?——1854字墨卿。姓图门。满洲正白旗人。道光进士。历官至内阁学士，户部、礼部侍郎。先后督江苏、湖北学政。咸丰三年(1853)，募乡勇保全德安，次年，授任湖北巡抚。率部防守武昌。太平军破城，自杀不遂，逃至长沙。论罪被杀。
即今南海中中国南沙群岛之舰长礁，位于半月礁东北23海里。为一长3.3公里、宽约1.8公里的礁平台。有若干礁石露出，西北角有礁石出水达1.2米。中国渔民向称石龙。1935年公布名称为无劳加比丹礁。1947年改名舰长暗沙。1983年改为舰长礁。
源见“毛遂自荐”。指显露头角。晋庾阐《吊贾生文》：“飞荣洛汭，擢颖山东。”《北史．高允传》：“崔 宗二贤，诞性英伟，擢颖闾阎，闻名象魏。”
【生卒】：1419—1480【介绍】：明庐州府六安人，字润夫。景泰五年进士。擢监察御史，出按云南、浙江，所至振纪纲，洗冤滞。官至右佥都御史，整饬蓟州、山海等处，兼巡抚顺天。
国家政权巩固，局面长期安定。亦作“长治久安”。《汉书．贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖业，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也。”见“长治久安”。清汪琬《尧峰文钞兵论》：“而其道遂出于万全，此汉宋之所以～与?”
【介绍】：元唐兀人，字士元。顺帝元统元年进士。授宿州判官，累迁潜江县达鲁花赤。至正中，出击红巾军，战死。字士元，唐兀部人。元统元年(1333)中进士。由宿州判官转潜江。农民起义军攻陷潜江县后，他率兵围剿。后在芦洑决战中，战死。【介绍】：元唐兀人，字士元。顺帝元统