古本大学质言
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；又谓至善即尧舜以来所说的中；又谓至善为本，止至善为始。其他所释，大都自抒己见，不拾他人牙慧。书首有刘沅的自序。该书有咸丰二年(1852)刊本。
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；又谓至善即尧舜以来所说的中；又谓至善为本，止至善为始。其他所释，大都自抒己见，不拾他人牙慧。书首有刘沅的自序。该书有咸丰二年(1852)刊本。
女官名。南朝宋明帝定后宫百官时置，无定员，六品。
【介绍】：隋僧。江表人。明晓字源，精研俗字。后以所学，得入慧日道场，凡秘书正字雠校著作遇有言义不通者，皆谘智骞以决。著有《众经音》及《苍雅字苑》，所叙周备，识者高之。
即柳泉集。今江苏铜山县北柳泉乡。
四卷。明王彦泓(?－1642年)撰。彦泓，字次回，金坛(属江苏)人，明诗人。官华亭县训导。彦泓博学，好作艳体小诗，造语新柔，有唐李商隐遗风。明代黄虞梭《千顷堂书目》载该书为六卷，次于天启末年；《明史艺文志》未载；孙星衍《祠堂书目》载该书四卷，与今传本同集，首有侯文
同“在三之礼”。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”
西辽德宗天佑皇帝耶律大石年号。约1131—1133年，凡3年。
在今四川越西县南七十里中南菁乡南。《清一统志宁远府二》：小相岭关“在越嶲厅南小相公岭绝顶，今为小哨，又南十里为靖边堡”。清设千总防守。
在今四川江津市西南。《方舆纪要》卷69江津县“合小坪”条内：“山坪在县西南。正德中，‘贼’曹甫反，据江津，抚臣林俊攻败之，又败之于山坪、伏子岸诸处，尽歼其众。”
明洪武十年 (1377) 升叙南千户所置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。后废。明洪武十年(1377年)升叙南千户所置，治今四川省宜宾市。属四川都司。清康熙元年(1662年)废。
林庚著。人民文学出版社1987年出版。全书由“唐诗高潮”、“唐诗远音”、“谈诗稿”三部分组成，共收入40篇文章，计23万字。其中“唐诗高潮”篇幅超过全书的三分之二，著者选择盛唐诗为研究的重点和突破口，既有从宏观上评论盛唐诗歌时代整体特征的论文，如《盛唐气象》、《略