一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译，所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘，菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法：用七净物，除七垢，得七福。言七物为“火、水、澡、豆苏骨、杨枝、淳灰内衣也”。是为浴僧。义记解释洗浴贵在洗心，而洗心之果有四，即是：一为世间五欲果报，二为世间离欲果报，三为出世小乘果报，四为出世大乘果报。对小乘果报义记列而不申，推交读者领会。从晋至唐，因信浴僧功德盛行一时，此经义记也在当时产生一定影响。现常见版本是续藏经本。
即今葫芦河。源出今甘肃华池县东北界，东南流径陕西富县，至黄陵县入洛河。《元和志》卷3华池县：“因县西华池水为名。”
一名上蔡。在今河南上蔡县西南。《史记秦本纪》： 昭襄王三十三年 (前274)，“客卿胡阳攻魏卷、蔡阳、长社，取之”。《正义》 引 《括地志》： “蔡阳，今豫州上蔡水之阳，古城在豫州北七十里。”
蒙古尼伦诸部之一。一说为都儿鲁斤诸部之一。又作朵儿边、朵鲁班、秃鲁班、度礼班、都鲁班。由孛端察儿(成吉思汗十世祖)的伯父都哇锁豁儿4个儿子之后裔组成。蒙古语称“四”作“朵儿班”，因系四子之后，故名。游牧于今贝尔湖以东地区，与塔塔儿部为邻。始终与铁木真(成吉思汗
科举制科之一。唐代设置，属儒学类科目。天宝六年(公元747年)诏举，薜据及第。
即岘山碑。羊公，指晋代羊祜。羊祜为都督荆州诸军事，镇守襄阳十年，有德政。死后，襄阳百姓在岘山上立碑以纪其德，见碑者无不落泪。见《晋书羊祜传》。后因以“羊公碑”为颂扬官吏为政有德之典。孟浩然《与诸子登岘山》：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
读音：ch mn见《姓苑》。以所居为氏。
【生卒】：1598—1652【介绍】：明末清初河南商丘人，字元平，一字平公，号雨恭。明天启五年进士，由阳曲知县累官顺天巡抚。崇祯末降清，授原官，官至内翰林国史院大学士。曾两主会试。在官六年，致仕归，号归德老农。【生卒】：?——1652字元平。河南商丘(今属河南)人。明天
①西晋置，属义阳郡。治所在今湖北随州市西北。南朝宋改置阙西县。②南朝宋置，属南义阳郡。治所在今湖南安乡县西南。南齐以后废。古县名。西晋置，治今湖北省随州市西北，属义阳郡。南朝宋改作阙西县。
【介绍】：见程金。【生卒】：?－665本名金。齐州东阿(今属山东)人。隋末从李密为将。密败为王世充所获。又嫌世充为人而降唐，任秦王府左三统军。从破宋金刚、窦建德、王世充，参与玄武门之变。显庆二年以行军大总管率兵讨伐贺鲁，因杀已降而免官。不久复授岐州刺史。(，参见
参见“车里宣慰世系”(282页)。