古庭祖师语录辑略
四卷。明代释□□撰。古庭，是学法师善学的自号。《古庭祖师语录辑略》为语录体佛书。主要记载善学法师博学佛法，弘传宗义的言论及有关教义之见解。善学，俗姓马，出生于儒学家庭。学内外典，尤对《清凉大疏钞》、《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》诸部钻研深透，皆能融会贯通。依宝觉法师受业，用心专一，倍受师辈赞赏。此书虽作者不详，但据书中记载和有关情况判定，当是善学法师亲笔所作。此书是了解善学高僧的有价值材料。现见载版本有明代崇祯癸酉刊本。
四卷。明代释□□撰。古庭，是学法师善学的自号。《古庭祖师语录辑略》为语录体佛书。主要记载善学法师博学佛法，弘传宗义的言论及有关教义之见解。善学，俗姓马，出生于儒学家庭。学内外典，尤对《清凉大疏钞》、《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》诸部钻研深透，皆能融会贯通。依宝觉法师受业，用心专一，倍受师辈赞赏。此书虽作者不详，但据书中记载和有关情况判定，当是善学法师亲笔所作。此书是了解善学高僧的有价值材料。现见载版本有明代崇祯癸酉刊本。
【生卒】：737－800范阳(今河北涿县)人。初从刘晏、元琇，两次贬官，贞元八年拜同州刺史，不久转华州刺史。为求高位，大力搜括，以结权贵。(，参见《新唐书》)
官名，汉置，为郡县佐吏，位在法曹掾下，掌佐法曹掾主邮驿科程事。其后，魏晋等沿置，掌刑狱罪法事。隋以后无。
读音：Wngd【综】 汉有王狄子著书一篇，见《汉书艺文志》(17，62，63)。罕见复姓。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引《姓觿》亦载，未详其源。《汉书艺文志》有王狄子，著书一篇。
本吐蕃铁仞城。在今青海湟源县西南哈喇库图城附近的石城山。《唐会要》卷78：“吐蕃铁仞城，亦名石堡城。开元十七年三月二十四日信安王祎拔之置。四月改为振武军。”《资治通鉴》：唐开元二十九年(741)，“吐蕃屠达化县，陷石堡城，盖嘉远不能御”。天宝八载(749)， 陇右节度
1、君主和臣子的合称，即主和臣。贾谊《新书礼篇》：“主臣，礼之正也。”2、或谓臣对君的“惶恐”之词，或谓主管群臣。《史记陈丞相世家》：“平谢曰：主臣、陛下不知其驽下，使待罪宰相。”注：“《集解》张晏曰：若今人谢曰惶恐也。孟康曰：主臣，主群臣也。”
能言善辩而不流于浮夸，辞语质朴而不至于鄙俗。 多用以形容文章的优美风格。语出《汉书．司马迁传．赞》：“辩而不华，质而不野。”汉．荀悦《汉纪．武帝纪》：“辨而不华，质而不俚。”宋．胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷一：“建安诗，辨而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮
《诗．郑风．大叔于田》：“抑磬控忌，抑纵送忌。”朱熹集注：“忌、抑，皆语助辞。骋马曰磬，止马曰控。”后以“控送”喻行文能放能收，流畅自如。清王晫《今世说．品藻》：“陆儇胡骈体，行控送于绝丽，能使妙义回环而来。”
【介绍】：明浙江秀水人，字孟畹。黄卯锡妻。婚后学诗十余年。有《裁云》、《月露》二稿。
泛指州县长官。州官称牧，县官称宰，合而成为牧宰。《北史杨绍传》：“平陈后，帝差品天下牧宰，达为第一。”《旧唐书韦仁寿传》：“仁寿将兵五百人，至西洱河，承制置八州十七县，授其豪帅为牧宰。”
官名。 西周置。 “”即籥。 一说即《周礼》之籥师。