一卷。中庸读法一卷。清王又朴撰。是书的总说，乃顺经文而畅其旨，无所阐发。读法，则就朱子九条而广之。其解“费隐”，谓因其不可离，则无处非道，无时非道，故称“费”，因其费则瞻在前而忽在后，故称“隐”。又说“中庸”之名，始发自仲尼，不中必不庸，不庸也必不中，二字分拆不得。又说《中庸》全是说《大学》，中庸即是至善，时中即是上至善。其言庸言庸行，无人不自得，乃为修身。其言父母兄弟妻子，乃为齐家。其曰祭祀郊庙九经，乃为治国平天下。又说《中庸》全是说《易》之乾卦。如言强，言不息。即君子之自强不息。言时即时乘六龙以御天，君子进德修业欲及时。言居上不骄，为下不倍，即居上位而不骄，在下位而不忧。至于性命天地日月四时，鬼神之言，无不从《易》来。此条可与惠栋的《易大义》相参证。该书有乾隆十二年(1747)刊本。
即今新疆玛纳斯县。清乾隆《西域同文志》卷1：玛纳斯，“准语(蒙古语)，玛纳，巡逻之谓。地容游牧，巡逻者众，故名”。清乾隆四十四年(1779)于此置绥来县。1953年改名玛纳斯县。
源见“龙伯钓鳌”。借指有大志气，大作为。唐 归仁《悼罗隐》诗：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”
【介绍】：唐代散文家。一作张球。沙州(治今甘肃敦煌西)人。生卒年不详。咸通中，为归义军军事判官，迁节度判官。大顺元年(890)为节度掌书记。能文。敦煌遗书存墓志、别传等十余篇。事迹见其文。
【介绍】：柳宗元作。曹侍御视察南方，在象县(今广西柳州东北、鹿寨西南)作诗赠柳宗元，时任柳州刺史的柳宗元作此诗以回赠。全诗抒发诗人虽知故旧已来柳州，相去不远，然不得前去相见之怅惘。对故友思念之殷切与自身处境的不自由，使得诗之蕴致深婉。何焯《唐三体诗评》云：“
读音：Wigu历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。 其源不一： ①郑樵注云： “芈姓， 楚鬬(斗) 围龟之后。”此以名为氏。②《姓氏考略》 注引《潜夫论》云： “宋子姓有围龟氏。”
【介绍】：唐冀州衡水人。孔颖达孙。力学寡言。授国子司业。自颖达至惠元，三世为司业，时人美之。后累擢太子谕德。
旧时帝都的街市称为天街。唐裴宜直《和周侍御洛城雾》诗：“天京飞辔踏琼英，四顾会疑在玉京。”又韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥。”
本形容老眼昏花。语本杜甫《小寒食舟中作》：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”后多比喻对事物或问题看不真切。宋赵蕃《早到超果寺》诗：“雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。”
见“龙婆伽利”(500页)。
在今陕西宁强县东五十里。《方舆纪要》卷56宁羌州：天台岭“其山高而顶平，因名。岭下有铁锁桥”。