一卷。中庸读法一卷。清王又朴撰。是书的总说，乃顺经文而畅其旨，无所阐发。读法，则就朱子九条而广之。其解“费隐”，谓因其不可离，则无处非道，无时非道，故称“费”，因其费则瞻在前而忽在后，故称“隐”。又说“中庸”之名，始发自仲尼，不中必不庸，不庸也必不中，二字分拆不得。又说《中庸》全是说《大学》，中庸即是至善，时中即是上至善。其言庸言庸行，无人不自得，乃为修身。其言父母兄弟妻子，乃为齐家。其曰祭祀郊庙九经，乃为治国平天下。又说《中庸》全是说《易》之乾卦。如言强，言不息。即君子之自强不息。言时即时乘六龙以御天，君子进德修业欲及时。言居上不骄，为下不倍，即居上位而不骄，在下位而不忧。至于性命天地日月四时，鬼神之言，无不从《易》来。此条可与惠栋的《易大义》相参证。该书有乾隆十二年(1747)刊本。
【生卒】：160－195字子源，广陵射阳(今属江苏)人。初举孝廉，为即丘长，汉灵帝末弃官还乡。董卓乱后，曾策动张超联合陈留太守张邈、兖州刺史刘岱等五人结盟反卓。后任袁绍属官，超有难，绍不肯救，他遂与绍决裂。以孤城抗击袁军，最后兵败被俘，不屈而死，所部七八千人亦至死
【生卒】：?—1755【介绍】：清江苏太仓人，字孝徵。康熙四十五年进士，曾提督陕西学政。雍正间，历任侍读学士，充日讲起居注官，詹事府少詹事，直隶、山西等处布政使。乾隆初署广东巡抚，坐事去职。
【介绍】：白居易作。即《霓裳羽衣歌》。
【介绍】：春秋时晋国人。农夫。晋文公猎，逐麋而失之。问老古，乃以足指曰如是往。公责其无礼，遂假禽兽被逐之由为喻，讽谏人君之不可轻出。文公悟，以客礼待之。
1862—?清末民国时期苗族文学家。湖南永绥(今花垣)板塘寨人。又名板塘、石豹。被苗族人民誉为“歌圣”。自编诗歌，自造苗文(称为板塘苗文)记录之。并以此种苗文将中国古典名著《十三经》、《廿四史》中的故事，和《水浒》、《西游记》、《三国演义》等译成苗歌，在苗族人民中
【介绍】：宋庆元府慈溪人，字梦协，一字石坡。宁宗庆元二年进士。授馀干尉，严绳豪右，宽待良民。调建康司理参军。丞相史弥远欲招致之，不谒。官至朝散大夫、直宝章阁，以知常德府致仕。尝问学杨简。取古人资于折狱之事，编为《棠阴比事》。
官名。辽客省的长官，见“客省”。
同“分形同气”。北齐颜之推《颜氏家训．兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”见“分形同气”。北齐颜之推《颜氏家训兄弟》：“兄弟者，～之人也。”
读音：Mizh【源】 辽、金时回纥部库莫奚部落，亦称奚族，有五姓，其一为梅知氏(17，62，71)。【变】 《辽史》作〔梅只都〕(71)，清《续通志氏族略》作〔穆济〕(24)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载并注此音，未详其源。(按： “知”音zh时，与 “智”通，故“梅知”，当即 “
即哈喇火州。在今新疆吐鲁番市东六十余里高昌故城。《元史世祖纪》： 至元二十二年(1285)，“都护府言： 哈喇禾州民饥，户给牛二头，种二石，更给钞一十一万六千四百锭，籴米六万四百石，为四月粮赈之”。