十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编释《诗》，兼用《毛传》《朱传》及严粲《诗缉》，时亦自出新论。如辨成王未尝赐周公天子礼乐，其说颇为有见。又论“三经三纬”之说，认为赋、比、兴乃通融取义，非截然谓此为赋，此为比，此为兴。舜牧于诸经皆有疑问。自序称所疑凡经数十年，重加订问，前此误解，亟与辨正。足见其用力之深。惟不信古人字少假借通用之说。有《四库全书》本。
卫士职名。唐置，属左右金吾卫，员额六十人，掌皇帝出行时引导仪仗。
官名合称。即隋朝前军、后军、左军、右军四将军，皆为从六品上; 炀帝大业三年 (607)罢。
清政府为推行“预备立宪”所设置的机构。1905年(光绪三十一年)清政府派载泽为首的五大臣赴东、西洋各国考察政治，准备仿行宪政。同年11月(十月)下令设立考察政治馆，考察研究各国政治兼及各省实行“新政”情况， “纂订成书， 随时进呈”，以供参考。1907年8月(光绪三十三年七
二卷。清杨亶骅撰。亶骅字铁帆，山西晋州(今河北晋县)人。是书首有亶骅自序，称世传《大学》，皆本于朱门之书，非孔门原书。王阳明著《大学或问》申发阐明古本，义旨精当。毛先舒的《格物说》出，格致之义才开始确定。鹿伯顺《说约》、孙奇逢《近指》，对《大学》义蕴阐发深透
官名。崇祯十七年 (1644) 三月，李自成农民军进入北京后改守备而置。职掌仍因袭明朝旧制。
【生卒】：957—1017【介绍】：宋大名莘县人，字子明。王祜子。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。景德三年拜相，监修《两朝国史》。尝劝真宗行祖宗之法
【介绍】：五代时人。活动于后梁太祖开平初，在洪州日与布衣饮酒狂吟。尝以钓竿悬一鱼，向市肆唱《渔父引》，卖其词，好事者争买之，得钱便入酒家。或抱冰入水，及出，身上气如蒸。后不知所在。一云，梦符游南昌时，钟传据其地。桂州刺史李琼，遣人谓梦符系其弟，命遣归。传求
读音：G《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载并注此音，未详其源。《汉语大字典》无此字，疑乃“搁”之误，盖搁笔误而讹作 “櫊”。
蒙古语。汉译“大断事官”。蒙、元官称，札鲁忽赤之长。见“札鲁忽赤”。
指满语和马步箭之功。清代帝王提倡满族人等勤加学习的口号，从而定为基本国策。后金天命十一年(1626)，太宗皇太极继承汗位后，竭力遏制满洲人逐渐汉化，以金代世宗的政典为范，教诲本族人遵循旧制，毋忘语言、武备。顺治(1644—1661)后，满洲统治者不时宣教武功克捷恃骑射，认