周易辑说存正
十二卷。附《易说通旨略》一卷。清杨方达撰。此书共有经二篇，传十篇。一概依《本义》之旧。大旨也多主《本义》，只有卦变之说主程而不主朱。其体例以为一定要使正义先明而后以旁义参之，宾主秩然，则象理各得。所以，凡是讲变互的都列于圈外，以免与《正义》相混。又以爻位的正与否，有应与否为卦中的大义，彖辞、爻辞都从此推出，所以每卦卦画之下即为注明。末尾附有《易说通旨略》一卷，杂引先儒象、彖、爻、位之说，间亦参以杨方达自己之见。仍是仿照王弼的《略例》而作。《四库全书总目》入存目。
十二卷。附《易说通旨略》一卷。清杨方达撰。此书共有经二篇，传十篇。一概依《本义》之旧。大旨也多主《本义》，只有卦变之说主程而不主朱。其体例以为一定要使正义先明而后以旁义参之，宾主秩然，则象理各得。所以，凡是讲变互的都列于圈外，以免与《正义》相混。又以爻位的正与否，有应与否为卦中的大义，彖辞、爻辞都从此推出，所以每卦卦画之下即为注明。末尾附有《易说通旨略》一卷，杂引先儒象、彖、爻、位之说，间亦参以杨方达自己之见。仍是仿照王弼的《略例》而作。《四库全书总目》入存目。
1874—1965近代著名经师教育家。字凤轩，经名努尔穆罕默德。江苏六合县人。回族。家贫。幼聪慧好学，兼习阿拉伯文与汉文。光绪二十年(1894)赴京，投牛街礼拜寺大伊玛目王浩然门下受业。结业后留寺任伊玛目。受戊戌变法维新派影响，于二十六年(1900)回乡任伊玛目时，在六合城内
元代著名碑刻。亦称《莫高窟六体真言碑》、《敦煌六字(体)真言碑》。在今甘肃敦煌之莫高窟。至正八年(1348)泐石。碑料为青石，长方形，内容分三部分：一为释迦牟尼画像;二为环绕画像顶、侧书写六体文字，佛像上方为横行梵文及藏文，两侧为直书八思巴蒙古文、回鹘文及西夏文、
见“敕勒”(1983页)。
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
【介绍】：五代时虢州弘农人。历仕吴越钱镠父子，累官至丞相。
唐．杜牧《樊川集》十《李贺集序》：“鲸呿鼇掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”唐杜牧在给李贺集作序时说，牛头鬼、蛇身神，都是虚幻荒诞的事情。后因以喻虚无幻想，荒诞无稽之妖魅。清．蒲松龄《聊斋志异．自志》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖
在今陕西延安市西北约十二里。1938年11月至1943年初为中共中央所在地，中国共产党第七次代表大会在此召开。(1)革命纪念地名。在陕西省延安市西北。1938—1940年、1942—1943年，中共中央曾在杨家岭村领导中国抗日战争，打退了国民党发动的三次反共高潮。毛泽东在此写有《目前
又名峄山或邹山。在今山东邹城市东南二十里。《史记秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。”即“邹山”。
字思。里籍不详。春秋时人。孔子学生。【介绍】：春秋时人，字思。孔子弟子。(⊙)
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》及《甲乙集》题下注：“传云：吴主孙权与蜀主刘备尝此置会云。”“很石”，《罗昭谏集》作“狠石”。《蔡宽夫诗话》云：“润州甘露寺有块石，状如伏羊，行制略具，号很石。相传孙权尝据其上，与刘备论曹公。壁间旧有罗隐诗板云：‘……’时钱镠、