一卷。汉何休(详见《春秋公羊传解诂》)撰，清马国翰辑。何休博通六经，对《春秋公羊传》研精尤深。著作有《春秋公羊传解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。《春秋文谥例》一书见于《隋书·经籍志》。《旧唐书·经籍志》与《旧唐书·艺文志》虽不见著录，但徐彦作《春秋公羊传疏》，还对该书有所征引，因此唐代尚存于世。马国翰从徐彦疏中辑得七条，虽不完备，但讲三科九旨、五始、七等、六辅、二类、七缺之义大体已具。三科九旨之说虽不见于《春秋公羊传》，但自从何休提出以后，对今文经学派有着广泛的影响。从此以后，今文经学家讲《春秋公羊传》，大多离不开这个框架。该辑本收入《玉函山房辑佚书》。
官名。属“国民政府主计处”，见该条。
官署名。北宋前期之三司，神宗元丰(1078—1085)改制后之户部，及南宋临安府皆置。掌宣牒发送之事。吏员名。宋代置于诸州，掌收发文件。
读音：Qns历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引 《姓解》亦收。其注云： “北魏姓。北魏有勤宿明达。”
《史记．匈奴列传》：“匈奴复绝和亲，大入上郡，云中各三万骑……胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安。…”汉文帝时，匈奴的骑兵侵入代句注边，边塞的烽火照亮了甘泉宫，逼近长安，威胁汉室。后因用为边塞战事之典。宋．陈与义《伤春》：“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。
元至元二十六年 (1289) 置，属管番民总管。治所即今贵州长顺县西北广顺镇。明洪武四年(1371) 改为金筑长官司。元至元二十六年(1289年)置，治今贵州省长顺县西北广顺。属八番顺元宣慰司。辖境约相当今贵州省长顺县西境一带。明洪武四年(1371年)改为金筑安抚司(亦名广顺州)。属
源见“未能免俗”。借指侄辈。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“邺王罗绍威喜文学，好儒士……江东有罗隐，为钱镠客，绍威申南阮之敬。隐以所著文章诗赋酬寄，绍威大倾慕之。”亦借指贫穷之家。清李渔《奈何天．媒欺》：“要使那南阮豪华同北阮，只除非东家吃饭住西家。”
①十卷。清张浩修，张寅威等纂。张浩，会稽人，吏员出身，康熙四十四年(1705)任高密知县。在任期间，从政廉洁自守，于邑中多有建设。《高密县志》，在明嘉靖、万历时，曾两次纂修，入清以后，各县均重修邑乘，惟高密则无。张浩莅任后，即与邑中士绅耆硕，商议纂修县志，遂设局
人没有伤害老虎的心，老虎也就没有伤害人的意思。 旧时认为人的诚心可以感动禽兽。语出《晋书．隐逸传．郭文》：“尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之。温峤问曰：‘猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏耶？’文曰：‘人无害兽之心，则兽亦不害人。””（按：
【生卒】：?—1010【介绍】：宋道士。自言百岁，善服气，不惮寒暑，往往不食；或纵酒，游市尘间，能啖肉至数斤。始居嵩山紫虚观，后徙济源奉仙观。真宗景德二年召赴阙，赐号宗玄大师。未几，求还旧居。【生卒】：?——1010号宗玄大师。为道士，自言百岁。善养生之术，不惮寒暑
见“吐谷浑”(766页)。