一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”年幼时，用鸡蛋汁和白瓦灰作《郑玄碑》，词丽器妙，为时人惊叹。曾从儒士范宣游学，性不乐当世，常以琴书自娱。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴，大喊说，“戴安道不为王门伶”!后徙居会稽之剡县、吴国武丘山，屡辞征召。戴逵志性高洁，超然绝迹，含味独游，清风弥劭，“常以礼度自处，深以放达为非道。”《传》录其“著论”可见梗概。著《论》主张崇实尚道、务本求真，反对求形逐貌、遗本失真，其中不乏积极内容。《隋书·经籍志》载戴逵撰《五经大义》三卷，《唐志》不著录，可见其逸佚已久。庾蔚之认为戴逵“申马(融)难郑(玄)”而更觉其轩轾。清经学家、辑佚家马国翰从《通典》中引“丧服”二条，从《汉魏遗书抄》引“杂义”一条，合为一卷，收入《玉函山房辑佚书》。
官名合称。宋朝于人烟繁盛处诸镇置监官，掌管火禁或兼酒税之事，与寨官合称镇寨官。参见“寨官”。
官名。新莽太子四友之一。始建国三年 (后11)，王莽为太子置师、友各四人，秩以大夫。以谏大夫赵襄任之。官名，王莽置，为太子四友之一，掌辅佐太子。《汉书王莽传中》：“故尚书令唐林为胥附，博士李充为奔走，谏大夫赵襄为先后，中郎将廉丹为御侮，是为四友。”
唐兀部人。1221年率众归附铁木真。为蒙古军籍。后随从木华黎出征，病逝。【介绍】：元唐兀氏。成吉思汗时率众来归，隶蒙古军。从木华黎出征，以疾卒。【介绍】：元唐兀氏。成吉思汗时率众来归，隶蒙古军。从木华黎出征，以疾卒。
参见“回回国子学”(784页)。
在今江西上犹县东。《方舆纪要》卷88南安府上犹县： 淡竹阨 “在县东。相近有南北村隘”。
武官名。后唐置，为统领蕃汉内外马步军的将领。《资治通鉴后唐纪二》记同光二年(公元924年)六月“壬辰，以天平节度使李嗣源为宣武节度使，代李存审为蕃汉内外马步总管。”
汉朝官员。胡人，俗称胡奴甘父。堂邑氏，故又称堂邑父。素以善射闻名。建元二年(前139，一说三年)，奉汉武帝命扈从张骞出使大月氏，欲约大月氏王夹攻匈奴。途中历经艰险，常射禽兽充饥。道经匈奴，被俘执，滞居其地十余年。后脱出，随骞前往大宛、康居、大夏。居岁余，从天山
唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载：晋人刘伯玉妻子性善妒，只因丈夫对她称赞过曹植《洛神赋》中洛神貌美，她便心怀怨妒，投水而死。后以“怨洛神”为妒妇的典故。《红楼梦》九二回：“若是那些艳的，王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙等，妒的秃妾发、怨洛神等类。”
源见“丰城剑气”。指离散之物得以重聚。明吴承恩《二郎搜山图歌序》：“《二郎搜山卷》，吾乡豸史吴公家物，失去五十年，今其裔孙醴泉子，复于参知李公家得之。青毡再见，宝剑重合，真奇事也。”
一卷。宋吕午撰。吕午字伯可，歙县(今属安徽歙县)人。嘉定四年(公元1211)进士，官至起居郎、右文殿修撰、漳州知府。其事迹见于《宋史》本传。《左史谏草》收有吕午的奏议六首，后附其子吕沆的奏议一首、家传诗文之类、吕氏节女事等。吕午两为谏官，皆以风节自励、知无不言闻名