一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”年幼时，用鸡蛋汁和白瓦灰作《郑玄碑》，词丽器妙，为时人惊叹。曾从儒士范宣游学，性不乐当世，常以琴书自娱。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴，大喊说，“戴安道不为王门伶”!后徙居会稽之剡县、吴国武丘山，屡辞征召。戴逵志性高洁，超然绝迹，含味独游，清风弥劭，“常以礼度自处，深以放达为非道。”《传》录其“著论”可见梗概。著《论》主张崇实尚道、务本求真，反对求形逐貌、遗本失真，其中不乏积极内容。《隋书·经籍志》载戴逵撰《五经大义》三卷，《唐志》不著录，可见其逸佚已久。庾蔚之认为戴逵“申马(融)难郑(玄)”而更觉其轩轾。清经学家、辑佚家马国翰从《通典》中引“丧服”二条，从《汉魏遗书抄》引“杂义”一条，合为一卷，收入《玉函山房辑佚书》。
即今上海市上海县东北三林。明、清置三林巡司于此。
读音：yo g lu回纥姓药葛罗氏。(见《唐书回鹘传》)
官名。西魏、北周地官府司仓下大夫米仓中士佐官，正一命。
【生卒】：?－35字君然，南阳棘阳(今河南新野)人。王莽时为本县县长，后降义军，属刘伯升部下，更始帝封为归德侯。归附刘秀后，官拜廷尉，为东汉名将。从平河北，收洛阳，定荆州立下战功。建武十一年(35)，率军六万余人伐蜀，屡破公孙述军，直至成都城下，后被刺客所杀。死后
源见“三神山”、“十洲”。指仙境或胜境。宋史浩《南浦．洞天》词：“三岛十洲东，青霄上，神工幻成岩窦。”并列 泛指仙境。三岛，传说中的三座海上仙山，蓬莱、方丈、瀛洲。十洲，传说的大海中十处名山胜境。据《海内十洲记》称：“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛
藏语译称异名。今西藏阿里地区南部。古为羊同国属，公元7世纪前期属吐蕃。10世纪时吐蕃王室后裔于此建立政权，治所在今普兰，为阿里三部之一。
一名马岭关。明置，在今山西太谷县东南四十五里马羚关村，与榆社县接界。明置巡司于此。
一卷。清陈文騄辑。此录所记为清陈大受(详见《陈可斋年谱》)事迹。文騄系大受十三世孙。此录首列国史《陈大受传》，其下依次为：陈世倌所撰墓志铭、彭维新所撰神道碑、郭焌所撰祭文、石韫玉所撰吊大受诗、方苞、鄂容安致大受书、孙尔准等人所撰跋文，末为陈文騄为大受继室成氏
清朝派驻乌里雅苏台办事的大臣。等级略次于将军。额设两员，一员由满蒙京官内简放，办理乌里雅苏台等地方事务;一员由喀尔喀四部中的贝勒、贝子中选任，办理喀尔喀四部事务。大臣驻乌里雅苏台(今蒙古国札布哈朗特)。
【介绍】：宋明州奉化人，字彦古。受业楼防，文行不凡。理宗淳祐元年进士。少聘徐氏女，女鼻病腐，自誓不嫁，父母辞曰：“公盛年高科，不患无良配，不敢以辱公。”汉英曰：“女有疾，非汉英谁适?”既婚，相敬如宾。后为国子学录。妻，终身不蓄婢。