二卷。《文稿初集》四卷。清史念祖(1842－1910)撰。史念祖，字绳之。江苏江都人。二十岁初任官为通判。后因功授道员衔。累官至广西巡抚，罢归。后以副都统衔在东三省办事。受徐世昌弹劾罢官。卒后，赵尔巽上奏表其功，恢复巡抚官衔。史念祖性情豪放，多才多艺，其少年军功卓著，其诗亦慷慨激昂。是书诗稿初集内容编辑以年为序。上卷自咸丰戊午至同治庚午(1858－1870)，古今近体诗二百三十二首；下卷自同治辛未至光绪己丑(1871－1889)，古今近体诗二百四十首。是书文稿初集内容卷一为论、序，凡三十篇；卷二为书、跋、说，凡五十四篇；卷三为书，凡四十九篇；卷四为碑志、祭文、杂文、附赋，凡四十六篇。该书传本有清光绪十六年(1890)黔南藩署木活字本、光绪丙申(1896)桂林刻本。
即今安徽宿松县东北四十里凉亭镇。光绪 《大清直省地舆全图》： 宿松县东北有凉亭河。
【介绍】：清河南孟津人，字夙夜。康熙九年进士，官金华知府。善画山水。
官名。明朝各都指挥使司。行都指挥使司断事司置，正六品，副断事，正七品，掌理断军中刑狱。又，洪武(1368—1398)时，五军都督府亦曾置断事官，建文(1399—1427)中革。
【介绍】：或称朌子、田朌子。战国时齐国人。为齐将，有威望。齐威王十六年，使田朌、田忌、田婴为将，孙膑为师，大败魏军于马陵，生擒魏太子申，杀将军庞涓。威王晚年，田婴为相，因与田婴不合，遭排挤。
读音：Wi【源】 见《中国著者号码编制法》(63)及《新编千家姓》(73，91)。现行较罕见姓氏。今广东之吴川、云南之孟连、山西之吕梁地区等均有分布。汉族、傣族有此姓。《新编千家姓》有载; 《姓氏词典》 引 《新元史》 亦收。不详汉族外姓之始。傣族之外“姓”，实为一种误解，
读音：xn出鲁宗人衅夏之后。(见《古今姓氏书辨证》)周有衅夏。(见《正字通》)
《景德传灯录．杭州佛日和尚》：“佛日禅师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”后因以“木上座”借称木手杖。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
读音：zh sh【源】 春秋时卫大夫祝史挥之后，因官为氏(6，7，12，17，60)。【布】 唐时下邳有此姓(6，12)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载，其注云： “(周代)卫有祝史挥，因氏焉。”此以官为氏。《元和姓纂》： “今下邳有此姓。”
剪下胡须烧成灰来配药，比喻上级关心、体恤下属。出自唐太宗李世民和李勣的事迹。参见“济世安民”和“粥炉燎须”。史载，一次李勣突然生病。医生说，用须灰可治。唐太宗便自剪胡须为之和药。【出典】：《新唐书》卷93《李勣传》3819页：“勣既忠力，帝谓可托大事。尝暴疾，医
争：怎。 意谓“梅花香自苦寒来。” 比喻世事、人才不经艰苦磨练，难望有成。语出唐．希运《黄檗断际禅师．宛陵录》：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”《五灯会元．二〇．安吉州道场明辨禅师》：“皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番