十二卷。清沈日富(?－1869)撰。沈日富江苏吴江人，字沃之，终身不仕。文章师承桐城派，酌之唐文、宋理，讲究义法、词章，不枝不蔓，不为浮词，严谨有余，灵动不足。是集卷一收《入厩修容解》、《三让解》、《妾服或问》，皆为辨证史实及礼仪文字。余则为序文、传记等几各居其半，墓志若干篇，大抵平实，其为父、为兄立传则有事有情，是集中之上品。诗风类宋人，常以议论入诗。七律为集中隹篇，以新词写古意，无陈腐气。七绝无多，然颇工，高处不减唐人。词作则豪放，侠肠英骨，似不经意而出之。是集版毁于咸丰十年，同治八年以旧本重刻，即今日流传之本。
【生卒】：773－819字子厚，河东(今山西永济)人。登进士第，又中博学宏词举，拜尚书礼部员外郎，参与王叔文改革，败，贬永州司马。后迁柳州刺史，卒于任。著述颇丰，名闻于时，世称柳柳州。(，参见《新唐书》)【生卒】：773—819【介绍】：唐河东解人，字子厚，世称柳河东。柳
读音：m n lu一作莫耐娄，代人。后魏有中山太守高邑公莫那娄题。(见《通志氏族略代北三字姓》)
二卷。唐窦息(生卒年不详)撰。窦蒙注。窦息，字灵长(考《述书赋》之末窦蒙之文，称“吾第四弟尚辇君，子灵长翰墨，厕张、王……”，其字似应为“子灵”，更兼其兄窦蒙字为“子全”，故存疑)，扶风(今陕西扶风)人。曾官至检校户部员外郎、宋汴节度参谋。窦息“文章凌班、马”，
《汉书》卷七十一《隽不疑传》：“不疑冠进贤冠……褒衣博带，盛服至门上谒。”汉代儒生的服饰是宽袍大带。后遂用为咏儒生之典。唐．韦承贻《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》诗：“褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。”并列 宽大的袍子，阔阔的衣带。古代读书人的装束。《新五代
三国魏置。在今河南洛阳市东魏晋洛阳故城中。《三国志魏书明帝纪》： 青龙四年 (236)，“夏四月，置崇文观，征善属文者以充之”。三国魏青龙四年(236年)置，在今河南省洛阳市东魏、晋洛阳故城北。建观后召善于属文者居之。
【生卒】：1600—1678【介绍】：清江南溧阳人，字见末，号长眉，别号雪。顺治九年进士。授刑部主事，历迁郎中，官至潮州知府。以病归。晚筑西畴草堂，一时碑版撰记，多出其手。有《蒪羹堂集》、《溧诗选》等。
读音：z tng【源】 ①春秋时鲁大夫子庭，其后以字为氏(6，60)。②系自��姓，春秋时楚国公子午，字子庭，其后以字为氏(6)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《元和姓纂》注云： “鲁大夫子庭，以字为氏。”
读音：Y易姓的来源主要有三个，一是源于姜姓，齐国姜子牙之后有易姓。二是以地名为姓氏。武王伐纣时，姜尚任军师，协助武王取得了胜利，武王封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏。三是少数民族姓氏。彝族、水族、苗族等姓中均有易姓。易
晋代画家顾恺之曾仰慕邻家之女，但女子并不钟情他，顾恺之乃以棘刺钉住邻女图像之心，使女子心痛，然后向女子陈情，女子听从后，顾才拔出棘刺。事见《晋书顾恺之传》。后因以“棘刺情”指男女钟情。吴融《个人三十韵》：“额点梅花样，心通棘刺情。”
在今四川德阳市西北。《宋书刘道济传》：元嘉间，氐奴、赵广“因诈言司马(指司马飞龙)殿下犹在阳泉山中，若能共建大事，则功名可立”。即此。