二卷。清刁包(1603～1669)撰。刁包字蒙吉，号六用居士，祁州(今河北无极)人。明天启七年(1627)举人，再试不第，遂弃举子业，以著述讲学为事。清兵入关，隐居不出，于城隅建斋曰“潜室”，闭户读书。其学信守程朱，以谨言行为要。著有《用六集》、《斯文正统》、《辨道录》、《四书翼注》等书。此书为平日所见的随笔札记。王士祯《池北偶谈》称道其中为盖世豪杰易，为惬心圣贤难一条；又称道其趋吉避凶盖言趋正避邪，若认作趋福避祸便误一条。然而所论心性及格致诚敬，则多拾前人的旧论。其谓读《春秋》而不读《胡传》之妙，不可以言《春秋》，亦不出里塾拘墟之见。又称吾辈第一座名在《大学·知止》一节。且谓此山又不在书本上，还只在腔子里，语言虚渺。有《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》本。
读音：Xingxing古代吐蕃族姓氏。吐蕃自达磨赞普被杀后分裂为四，其一在今后藏，即阿里王系。此系又分而为三：孟域、象雄、布让。象雄氏，当以部族为姓。参见《中国通史》。
【介绍】：明末福建莆田人，初名曾则，号石人，一作石子，入清称权和尚。诸生，工诗善画，画兰竹尤有生趣。
【介绍】：明浙江兰溪人。朱元璋下婺州，与范祖幹、叶仪、许元等十三人辟为直讲经史。
清雍正三年 (1725) 置，属和硕特部。驻牧地在今青海乌兰县东。后迁德令哈市东。《清史稿地理志》 西前旗： “牧地在布喀河南岸。东至乌图起尔沙陀罗海，南至西拉库图尔、果库图尔、西至察罕乌苏呼鲁恭纳，北至布喀河滨纳令希楞。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。《后汉书．郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见子有不容君之危，盍去之乎？”《万历野获编．新郑富平身后》
【介绍】：宋泉州人，字延构。哲宗绍圣四年进士。知潮阳县，为政有能声。迁知韶州，惩治奸吏。有文集及《周易解义》。
【介绍】：东汉南阳酂人，字子然。笃行好学，不羡荣禄。习《鲁诗》、《京氏易》。州郡前后礼请不应。举茂才，除召陵令，不到官。公车征不行。
二十卷，明薛纲纂修，明吴廷举续修。吴廷举，字献臣，湖北嘉鱼人，成化二十三年(1487)进士。曾任顺德知县，广东佥事，江西右参政，广东右布政使，兵部侍郎，右都御史等职。著有《西巡类稿》八卷。湖广为禹贡荆州地域，汉魏以来，舆地图经代有作者。有袁松之《宜都郡记》，庾仲
见“好屯河卫”(937页)。
唐贞观四年 (630) 置，属南平州。治所在今四川重庆市东南。八年 (634) 属霸州，十三年(639) 废。