一卷。清桂文灿撰。桂文灿字子白，南海人。道光二十九年(1849)举人，曾官湖北郧县知县。《清史稿·儒林传》有传。清惠栋曾作《易大义》一书，但只有《中庸》二卷、《礼运》一卷有目无书。作者据惠栋注《明堂大道录》中“详《礼运》新注”语，认为惠氏《礼运》已成书，后乃散佚。于是遍考惠氏旧著，参以己意，著成此书。他旁采旧说，参稽互证，认为《礼运》所记“五帝三王相变易阴阳转运”之道，实与《说卦传》“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”相为表里，并运用易象，对某些易说的源流进行了探讨，补正了惠栋的缺漏。有《桂氏经学丛书》本。
【介绍】：西汉大梁人。张敖前妇子。吕后以外孙鲁元王张偃年少，乃封侈为信都侯，辅弟偃。文帝元年，以罪废。
彝语音译。民主改革前，四川凉山彝族奴隶社会中的一个等级。又称“癸伙”、“给伙”，汉称“官百姓”或“白彝”。隶属于土司、土目。有权占有财产，可以在土司、土目管辖范围内自由迁徙。耕种的土地，名义上归土司、土目所有，但能够自行买卖。要交一定数量的租赋。遇有战争，
官名。北齐太庙署令所属，掌五郊群神事。
在今甘肃夏河县境。《资治通鉴》：南朝宋永初三年(422)，“秦王炽磐以折冲将军乞伏是辰为西胡校尉，筑列浑城于计罗以镇之”。胡三省注：“计罗盖即罗川之地。”十六国西秦筑，在今甘肃省合水县境。
旧名茶子庵。在今天津市蓟县西北二十五里盘山中。寺内以盘龙松著称。民国 《蓟县志》 卷1： 法藏寺 “在逊清行宫西北十七里。一名茶子庵。成化中重修，康熙中僧养心又修”。
指白米饭。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”
读音：Nmdl《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓。清康熙时镶白旗蒙古都统法喇，姓此氏。” (按： 疑此即 “那木都鲁”之别译。姑兼收以备考。)
唐初上官仪提出的格律诗的六种对仗方法。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。”
西汉人，本鲁国儒生。汉高祖刘邦初立汉朝，去秦朝苛法，群臣饮酒争功，失朝仪，叔孙通建议召集鲁儒参考古礼与秦仪制定汉朝礼仪，礼仪制备后，汉高祖在长乐宫受群臣朝贺，见仪礼之隆，自叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”见《史记叔孙通列传》。后用为咏儒生或礼仪的典故。李白
指黄帝。黄帝号轩辕氏，故称。李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》：“赤帝收三杰，黄轩举二臣。”