善生福终正路
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总体内容发挥了彼教教理，使人尊信天主，以求永福，书前有陆安德自序。初刻于顺治九年(1652)，乾隆五十九年(1794)重刻于北京。有献县天主堂排印本。
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总体内容发挥了彼教教理，使人尊信天主，以求永福，书前有陆安德自序。初刻于顺治九年(1652)，乾隆五十九年(1794)重刻于北京。有献县天主堂排印本。
源见“解衣推食”。喻慷慨施惠。宋李清照《上枢密韩肖胄》诗：“胡公清德人所难，谋同德协必志安。脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。”
一名则拉宗。又作则冈宗。即今西藏林芝县西南嘎玛。《清一统志西藏》卫地诸城：则布拉冈城“在喇萨东南八百七十里”。
黄河之水，一年之中共有九种不同的名称。正月凌解水，二、三月桃花水，四月麦黄水，五月瓜蔓永，六月矾石水，七月八月获苗水，九月登高水，十月复糟水，十一、十二月蹙凌水。明代张九韶《群书拾唾》：“凌解水、桃花水、麦黄水、瓜蔓水、矾石水、获苗水、登高水、复糟水、蹙凌
宋朝左右金吾引驾仗司省称。
读音：x续氏有二：晋大夫狐鞫居食采于续，号续简伯，后以为氏，又舜七友续牙之后。(见《万姓统谱》)▲续相如。续执中，襄陵人，国子助教。
即王国相。皇子封王，其郡为国，置丞相一人，统众官。景帝中五年改丞相曰相，成帝更令相治民，如郡守，有长史，如郡丞。见《汉书百官公卿表》、《后汉书百官志》。
?—1310元朝将领。高丽人。洪氏。小字重喜。辽阳行省右丞※洪俊奇长子。世祖至元十三年(1276)，入宿卫。十八年，袭父职为怀远大将军、安抚使、高丽军民总管。二十四年，从征叛王乃颜，败叛将黄海、塔不台等。奉命率蒙古、女真、汉军留镇哈刺河(今内蒙古哈拉哈河)，败叛党金家
字秀和，提子。善辩有声誉。明帝时为北道行台，抚赈柔然。上书建言应以汉法制柔然，未被采纳。为冀州刺史时被葛荣俘擒。荣败，复任。后从孝武帝入关中，封扶风王，位太傅。卒，谥文简。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字秀和。临淮王拓跋谭孙。累迁尚书右丞。胡
【介绍】：姓名失载。越州(今浙江绍兴)人。会昌二年(842)，伤于身世，在三乡驿题诗1首，文士多有和者。《全唐诗》收录此诗。【介绍】：姓名、生卒年不详。越州(治今浙江绍兴)人。文宗、武宗时女子。本居若耶溪东。后随夫至长安，寓居晋昌里。夫死无依，离长安东归，会昌二年(
又名喀喇塔拉额西柯淖尔。在今新疆精河县北。清徐松 《西域水道记》 卷3： 喀喇塔拉额西柯淖尔 “戽水于岸自然成盐，商贾运贩一升数钱，伊犁之境是焉仰给，故又曰盐海”。