一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉著名今文经学家何休曾著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》三书，尊《公羊传》而排《左传》、《穀梁传》。著名古文经文家郑玄著《发墨守》、《箴膏肓》、《起废疾》，反驳何休。史称何休见到后赞叹说：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎!”(《后汉书·郑玄传》)《发墨守》久佚，后世典籍中有所征引。刘逢禄服膺何休，治公羊学。《发墨守评》意在驳郑玄，护何休。所评仅一条。自序称自晋唐以来攻击何休的人都不得其门，不升其堂；郑玄兼治《春秋》三传，故于经不精。批评郑玄《发墨守》杂以《左传》之说，对董仲舒、胡毋生之书研之未精。该书严守何休家法，但对郑玄的批评失于偏颇。有《皇清经解》本。
瑶人的生产工具和防身武器。皆短刃而长柄，以木或竹作刀鞘，多无纹饰，然甚锋利，南宋人曾敏行《独醒杂志》载：湖南一些瑶人以“钢精”炼制成的“黄钢刀”，可以一挥斩断牛腰。男子外出，通常系于腰间。
【介绍】：宋抚州崇仁人，字元迪。为人有气节，早负诗名，时称其诗力追杜甫。
元朝法酒。蒙古语音译。用以处死“犯人”。据叶子奇《草木子》记载，“法酒，用器烧酒之精液取之，名曰哈剌基”。该酒从葡萄酒中炼制，色清如水，冬不结冰，故以是否结冰辨其真伪。有剧毒，“饮之则令人透液而死”。
读音：Fs金代女真族姓氏。乃女真之黑姓。《续通志氏族略》 收载，未详其他。
【生卒】：?——1852字伯昂。安徽桐城人。嘉庆进士。历官至内阁学士，工部、户部、刑部侍郎，左都御使。先后主持陕甘乡试，督河南学政。道光中，疏陈台湾营务积弊；论广东战守。能文，善书画。咸丰二年卒。【生卒】：1773—1852【介绍】：清安徽桐城人，字伯昂，号荐青。嘉庆
源见“白驹空谷”。喻贤人离去。亦喻脱身羁囚。唐李白《古风》之四五：“去去乘白驹，空山咏场藿。”
【介绍】：宋江南人。工画。以飞白笔作树石，有清逸意；画折枝花，以色乱点花头，时称工妙。
见“宣懿皇后哀册”(1748页)。
1872—1942近代白族爱国学者和诗人。字星海，号弢父，晚年自号僒翁。云南剑川县人。自幼聪敏，勤奋好学。及长，关心时事，敢于评论时弊。光绪二十年(1894)，至昆明应乡试，因在试卷中放言时务，被贬入副榜(副贡)。二十三年(1897)，以同样原因会试落榜。后在家乡任教，担任高等
即今河南武陟县西南大虹桥乡。《周书韦孝宽传》：大象二年(580)，孝宽“进次怀县永桥城之东南。其城既在要冲，雉堞牢固”。隋为修武县治。