三十三卷。(前集十五卷、后集十二卷、别集六卷。)未著明编者。本书选取冠、婚、丧、祭、乡饮酒、士相见等《仪礼》的六礼，综合诸家论述及朝鲜近俗，辨析疑难，以实用为目的撰成此书。书分前、后、别集。前集、后集专门采自经传及宋儒言论，别集则采用朝鲜诸儒问礼之作，分条详辨，不愧为精湛之作。特别是别集大量采用朝鲜名儒李滉《丧祭礼答问》、朴世采《礼说》、金长生《疑礼问解》等论著，是研究朝鲜礼学、了解朝鲜礼制的极好材料。朝鲜礼制风俗受明朝影响极深，，明朝礼俗在清代已改易，但有些却在朝鲜保存完好，因此，别集也可作研究明代礼制风俗的辅助材料。存朝鲜刊本。
读音：Du【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。未详其源。《中国姓氏大全》注： “现代北方有(此姓)。”
明代藏区部落名。属西宁卫。宣德二年(1427)，其族弘济大国师吒思巴儿监藏因随官军征安定功，明廷赐其四品银印及诰命。六年(1431)，因其族原住野马川之首领果若儿等率百姓800帐，于永乐间逃往甘州(今甘肃张掖)白城山，该部原岁纳马300匹，皆由其他部民代纳，且果若儿等又纵属众
【生卒】：?—约465【介绍】：南朝宋新野人。出身郡将，从刘骏临雍州，中道为沔中蛮偷袭，奋击摧退之。擢参军督护，后每有军旅，常有战功。刘骏即位(孝武帝)，迁建威将军、桂阳太守。刘诞叛，追未及，免官。后出为龙骧将军、南阳太守。明帝初，奉命还雍州绥西土，受诈，为袁所
藏语音译，即“涅巴会议”。解放前四川甘孜藏区德格地区土司直属行政机构名。由四大“涅巴”(管家)组成，设常任秘书“涅仲”一名，“仲衣”(管缮写、记录、档案者)一名、“东泽”(管投递公文、执行刑法等之人)四五名。主管德格土司辖区内外一切事务，遇事先由其商定，再将事情
吐蕃※达磨赞普后裔。又名天喇嘛益西约，简称“拉喇嘛”(即天喇嘛)，汉译“智光”。初名阔日(一说松埃)，又名“提瓦热咱”。因阅读先祖史籍，遂将政权交其弟，决心出家，开王族弃政为僧之例。宋至道二年(996)，以桑耶寺为模式，于阿里扎朗区建著名之托林寺(又名托定寺及高翔寺
同“一索得男”。明沈德符《野获编．宗藩》：“是时，万妃宠震天下，又得‘一索’之祥，而斤斤守祖宗法。”
亦作“昆仑丘”。即昆仑山。传说为天帝所居之所。后因用以咏仙境或咏玉(昆丘产玉)。武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》：“瀛海无因泛，昆丘岂易寻。”
【生卒】：?——1222太原(今属山西)人。读书肄业。元军入境，授寿阳令，募军屯守榆次重原寨。率军收复太原城，夜登太原城。斩杀甚众，护卫老幼二万余口出城。迁同知太原府事兼招抚使。元光元年，元军破城，自焚府库，杀妻子，自杀殉国。赠银青荣禄大夫。【生卒】：?—1222【介
七卷。《补遗》一卷续集八卷。明赵谏编。赵谏字士忠，浙江温州人。生卒年不详。本书前，有成化间乐清蔡璞辑温州一郡之诗，自王十朋以下为七卷，又补遗一卷。赵谏以其去取为未善，乃因蔡本而增损之，温州知府赵淮序而刻之，又为续集八卷。或补人，或补诗，以拾蔡本之遗，并撰自
读音：Ch【源】 ①见《正字通》(60)。②清蒙古人姓(260)。 【变】 后改为通氏(60，62)。【布】 大陆有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今山西之忻州、临汾等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，其源不详。《姓氏考略》 注云： “《正字通》： ‘彻，姓也。’ 一云彻氏改为通氏