一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本于致知，故性命之道，必臻于首位。一为帝王传治理，而不外于心法。一为学者传心法，而不外于治理。五经总无异义，而《大学》、《中庸》尤相表里。其《中庸》中未明的，可详见《大学》，而《大学》中未明的，可详见《中庸》。在《大学》为致知，在《中庸》为明，力行尽性至命皆行。在《大学》为格物，在《中庸》为诚。立说虽不免为新奇，然皆得之于日常体验之间，未尝有所倚傍。该书有康熙刻本。
卿大夫属吏。即家臣。《诗经大雅崧高》：“王命傅御，迁其私人。”毛亨传： “私人，家臣也。”
郡分职诸曹之一。《后汉书百官志》记公府辞曹主辞讼事。汉代亦置辞曹，《隶释》五《巴郡太守张纳碑》有辞曹史二人。《洪范五行传》说： “辞曹共讼诉。”所掌与公府同。
在今贵州思南县西五十里。《方舆纪要》 卷122思南府： 青鸾溪 “下流入乌江。俗名黑鹅溪”。
北魏、西魏大臣。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为抚风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。平远将军窦略子。北魏永熙三年(534)，以中军大都督、南城公从孝武帝西迁。后仕至太仆、卫尉卿、汾北华瀛三州刺史(一作汾、华、陇三州刺史)、骠骑大将军、开府仪同三司、永
《太平御览》卷九三二引《唐史》：“韦丹少在东洛，尝至中桥，见数百人喧集水滨，乃渔者网得大鼋，系之桥柱，引颈四顾，有求救之意。丹问曰：‘几钱可赎？’曰：‘五千。’丹曰：‘吾驴值三千，可乎？’曰：‘可。’于是与之，放鼋于水，徒步而归。唐人韦丹未第时，曾以所骑之
《史记．司马穰苴列传》载：春秋末，齐国被晋 燕侵伐，景公擢司马穰苴为将军，宠臣庄贾为监军。穰苴与贾约期会于军门。穰苴至，立表下漏而待。贾以傲慢误时，穰苴乃斩贾示众，三军惊惧振奋，遂却晋 燕之师。后因以“立表”为严明军纪之典。南朝 梁沈约《与谢朏敕》：“倾首东
官名。 西魏， 北周冬官府司金中大夫典矿中士佐官，正一命。
东汉．班固撰《汉书．扬雄传下》：“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》、《法言》（指《太玄经》和《扬子法言》）焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦，今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人用覆酱瓿（音b，古代一种器具，用青铜或陶瓦制成）。雄笑而
官署名。北齐太常寺置，掌诸乐及行礼节奏等事，有令、丞，兼领清商部丞。隋唐五代皆置，隋令二员、丞二员、乐师八员，炀帝大业三年 (607)改乐师为乐正，置十员; 唐朝令一员、丞一员，另有乐正，掌祭享钟律，凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为上中下三等，申报礼部，十年大
亦作计戍水、计舒河。即今新疆天山以南之塔里木河。《魏书西域传龟兹国》：龟兹国“其南三百里有大河东流，号计式水，即黄河也”。