十五卷。姚永朴撰。此书是姚永朴为安徽高等学堂所编的课本。第一卷《通论》；第二至第三卷《周易》；第四至第五卷《尚书》；第六至第七卷《诗》；第八至第九卷《周礼》；第十卷《仪礼》；第十一至十二卷《礼记》；第十四至十六卷《春秋》(第十三卷缺，当系卷数误排)。《通论》分六章，第一章“诸经义蕴”；第二章“诸经体例”；第三章“读诸经之法”；第四章“诸经授受源流”；第五章“诸经传注得失”；第六章“诸儒说经异同”。《周易》、《尚书》等诸经的分章与《通论》相同，征引说经群书之言，间加按语。但是搜集群书并不十分广泛，而且带有一定偏见，因此在他看来可称道的只有李光地、阎若璩、惠栋、吴廷华、张惠言、江永、秦蕙田等数书。并把他们归为朱子的余绪，由此断言清代儒家经学源出于朱子。不难看出，姚永朴治经学是以宋学为依归。有排印本。
清代中央部院直辖的蒙古旗。即内属旗。特点是：多以获罪者部属，或需要加以防患的降众编设;不设札萨克(旗长)和会盟，多置总管于本旗营内执行各项政令、差役，凡事无自主权，须接受严格控制;平时其兵差亦由国家供以低额钱粮，生计不必完全自理。天聪九年(1635)，顺义王俺答汗五
见“毕拉尔”(756页)。
清代漕运有监兑官，每省委派府佐担任，负责监察，凡米色好坏、兑运的延滞，及运军水手盗卖漕米、渗水和沙、私带客货，以及强横生事等，责令监兑官严行禁戢。见《清会典事例户部漕运》。
又作蒲峪、扶余。金置，治所在今黑龙江省克东县东北金城乡古城村。因地当古扶余国而得名。辖境相当今内蒙古鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗以东、黑龙江省大兴安岭地区和黑河、伊春市北部，外兴安岭 (今俄罗斯斯塔诺夫山) 以南一带。元改置浦峪路万户府。蒲与，又作蒲峪
即今广东深圳市宝安区 (新安镇) 西北固戍。元 《大德南海志》 卷10： 东莞县有固戍角巡司。明洪武间移今市南福永镇。
在今江苏宜兴市东北屺亭镇。《方舆纪要》卷25宜兴县：计亭“在县北二十里。《舆程记》作岊亭，误也。今有计亭桥， 自亭而北三十里，地名浪打川”。
官名。秦始皇时已有此官，其职掌文献中无考。陈直《汉书新证》谓秦始皇陵曾发现左司空印记的瓦片，《关中秦汉陶录》卷二录有“右空”印记的瓦片，右空可能就是右司空的简称。又一九五八年清理茂陵霍去病墓时，在一批石刻象中，发现有一石边上刻有“左司空”三个篆字。由此可推
专科学校名。清光绪二十七年(公元1901年)庆亲王奕劻在筹办京城善后协巡总局之时，即与顺天府日本警务衙门事务长官川岛浪速订立合同，创办警务学堂，隶工巡总局，这是我国警察教育的开端。警务学堂以川岛为监督，初期以训练巡警为主，每期三个月，后改为半年，旋又增设高等科，
即“麟趾殿学士”。
《楚辞》汉．淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭……攀援桂枝兮聊淹留。”《楚辞．招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”句，形容隐居地景色之幽静。后遂用为归隐居所之典。唐．杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“露裛思藤架，烟霏想桂丛。”唐．陈子昂《入峭峡