一卷。清洪仁玕(1822－1864)撰。其生平详见《开国精忠军师干王洪宝制》(辞目)。该书专录仁玕诗文，可称为宝制第二集。书前有刘忠、吴文彬等六人作序，书中诗主要是写辛酉年(1875年)春天，作者奉旨催兵，路经安徽、浙江一带，见此地郡乡妖孽横行，作者触目伤心，挥笔作诗，意在启发官兵意志，辨明是非。卷内有《香港饯别诗》一首，是作者离开香港赴天京时所作。书中如《论创世真经》、《辟邪崇正论》等作，最能代表作者的政治思想和宗教思想。卷末附载宣谕一篇，其主旨颇与近代文学革命之意义相通。英国大不列颠博物院藏有刻本张帖的《太平天国精忠军师顶天扶朝纲干王洪仁玕，顶天扶朝纲幼赞王蒙时雍，殿前忠诚贰天将李春发会衔属浮文谊谕》一篇，正与此合，可知此宣谕实出自仁玕之手。上述内容均可做为研究太平天国末期历史的重要资料。该书有太平天国十一年(1875年)刻本。
五代王定保《唐摭言》卷七：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。’‘上堂已了各西东，
三国吴宝鼎二年(267)置，属安成郡。治所在今江西永新县西北三十五里沙市。隋开皇中废入泰和县。唐武德五年(622)复置，属南平州。八年(625)又废。显庆四年(659)复置，属吉州。治所即今永新县。元元贞元年(1295)升为永新州。明洪武初仍降为县，属吉安府。民国初属江西庐陵道。1
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎武《答汪苕文书》：“弟少习举业，多用力于四经，而三《礼》未
即今黑龙江省呼玛县北金山乡。旧为呼玛县治。民国徐曦《东三省纪略》2：“县治土名西尔根。”
官名。唐天宝六载(公元747年)置，以度支郎中杨国忠充任;至德三载(公元758年)以中书侍郎王玙和兼知，掌两京祭祀之事。
古名邛池泽、邛河。在今四川西昌市东南。清乾隆《西昌县志》：“邛池亦名邛海， 治东南十五里。周围四十余里，澄澈可鉴。东南西三面环山，深不可测，西流二十余里， 东转达安宁河。”在四川省西昌市区东南。《汉书地理志》载：汉代名邛池泽，又名邛池或邛河，后名邛海。面积约
【介绍】：春秋时鲁国人。大夫。隐公四年卫州吁杀国君自立并率诸侯之师伐郑。隐公问州吁能成事否，仲以为不务令德，欲以乱成，必不免祸。州吁果被杀。隐公五年，祭仲子，将舞万，公问羽数，提出“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二”。鲁司空无骇卒，公子翚请谥与族。公问仲，
一卷。张慎仪撰。慎义(1846－1921)字淑威，号芋圃，别号厩叟。四川成都人，原籍江苏阳湖。尚著《蜀方言》、《诗经异文补释》、《方言别录》等。是编乃就钱唐梁氏残稿增补而成，梁氏其人无从考知。篇末附慎仪弟骧采辑之世俗称谓。慎仪所补与梁氏原文合而为一，惟于梁辑注以“原
《论语．公冶长》：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”何晏集解引马融曰：“加，陵也。”后因以“加人”谓凌轹他人。唐韩愈《祭河南张员外文》：“余戆而狂，年未三纪，乘气加人，无挟自恃。”
即今北京市房山区东南十八里窦店镇。清光绪 《顺天府志》 卷27良乡县： “西南二十五里窦店镇，有铺，北接七里店，南接黄土坡。”在北京市房山区东南部。面积30平方千米。人口2.1万。镇人民政府驻窦店，人口4130。相传隋末农民起义领袖窦建德曾屯兵于此，得名。原属河北省良乡