四卷。清蔡宗玉(生卒年不详)辑，林昌彝补方。蔡宗玉字茗庄，泉州(今属福建)人。约生活于乾隆年间。名医陈念祖曾师事之。此书就伤寒六经见证，以分经辨证归类方法，列述伤寒证的各种证候。每一证候，先列原文，对其病因、病理、辨证、治法逐一说明。列述伤寒有关病证，从发热、恶寒起至寒少热多止，计八十余则，多为论证与治法。又列六经伤寒辨证方法，为林氏汇集的治疗方剂。蔡氏原稿存于陈念祖家，林氏从陈念祖之孙处得之，即补叙数条，又附诊脉、变通说等十一条。蔡氏原书但载方名，不详药性，林氏为补录全方，又增一卷于其后。林氏所补，依次补方，仅录药物，不标剂量。并增补温病、霍乱等证治内容。如恶寒证，一用附子汤，一用白虎汤，以辩别口中和与不和。又如恶风症，一用桂枝汤，一用小柴胡汤，以辨别胁满和无胁满。林氏所补诸条，多用来区分伤寒、温热之治法，多从吴瑭《温病条辨》之说，略有与蔡氏原书不同之处。又有荒诞迷信之方，如救治羊毛瘟神方、急救软脚瘟、痧症七十二种神方、雷击散、急救霍乱神方等方。有同治十二年(1873)刊本。
在今印度奥里萨邦北部一带。唐玄奘《大唐西域记》卷10：乌荼国“周七千余里。国大都城周二十余里”。
即今黑龙江省巴彦县。清同治元年(1862)于此置呼兰厅，光绪三十年十二月(1905年1月)改置巴彦州。1913年改为巴彦县。民国徐曦《东三省纪略》卷2：巴彦“县治土名巴彦苏苏”。
【生卒】：?—1629【介绍】：明徽州府婺源人，字持国，号少原。万历二十年进士。由永新知县征授御史，极论殿工矿税监四出之弊。出按陕西，遭税监梁永贿膳夫下毒，未死。上疏极论，永不久撤还，关中始安。天启中进为兵部左侍郎，寻被推为南京吏部尚书。懋衡以李三才亦被推，不
字觉斯，江西安义(今属江西)人。万历四十四年(1617)进士。任国子博士、兵部主事。曾弹劾中官卢受。崇祯时，历考功、文选。奏陈遵明旨、疏淹滞、破请托、肃官评、正选规、重掌篆、崇礼让、励气节、抑侥幸、核吏弊十事，帝命执行。父忧归，卒于家。【介绍】：明江西安义人，字觉
三卷。清曹溶(详见《崇祯五十宰相传》)撰。《倦圃莳植记》的主要内容为记载作者从山西阳和道为官归里后，在居室“倦圃”园中种植花卉、竹树情况的书。书前有康熙甲子(1684)年间自序一篇。正文分为花卉二卷，竹树一卷。分别记载花卉、竹树的名品、故事，说明其各自种植的方法。
旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满文书写的黄纸挂签，亦有悬黄虎缎者。板上设长方形香盘三四个。祭祀
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。宋 陈俱《读〈神仙传〉》诗：“鞭灵走石才一戏，骑麒上天亦徒尔。”
《左传襄公三十年》载：晋悼夫人向筑杞城的役卒赐饭，有一绛县老人也前往吃饭，人疑其年，问之。老人以隐语说出，经师旷推算是七十三岁。后以“访疑年”为询问、关心老人的典故。权德舆《酬冯绛州早秋绛台感怀见寄》：“武符颁美化，亥字访疑年。”
【介绍】：清江苏奉贤人，字衣闻。诸生。精于医术，以妇科知名。
读音：Kｎｇｎｌ【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 一作〔孔尼喇〕(260)。