一卷。清汪德钺撰。此为汪德钺读《尚书》时偶有所感辄形诸笔端，最终合为一卷以成本书。虽为信手拈来，其中仍不乏妙论。比如汪氏根据《尚书》中对人的称谓来论二典，谓“格于文祖”以前称舜，到了“十有二牧”之后，才首称“舜曰”，接着又说“帝曰”，“帝曰”置于“舜曰”之下，别嫌也。后面的篇末，又称舜“三十征庸，三十在位，五十载陟方乃死”，汪氏据此认为，书名《尧典》，疑其备载尧之始终，所以涉及到舜的都不称“帝”而称“舜”，也是别嫌，假如当时另有《舜典》一篇，史臣为什么在“帝曰”后面又称“舜”呢?可见《尚书》原无《舜典》。此书其他所论之问题，均较精当谨严，颇有新见。此书有嘉庆刊本存世。
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“恨”意为“树草”、“庄稼”，“基”意为“砍伐”、“收割”。专指服农业开耕、收割的人役。由男女各投役若干天。期间由主人供食。收割季节需向主人赠送若干野兽干肉等物。
三十四卷。清周象明撰。象明生卒年及事迹均不详。字悬著，太仓(今属江苏省)人，康熙十一年举人。除此书外，还著有《事物考辨》、《尚友编》、《苏松田赋备考》等。此书包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》，皆汇集旧说，偶而附以己意加以折衷，采摭之力多而考证之
在今湖南麻阳苗族自治县西南。《方舆纪要》 卷81麻阳县 “岩门砦” 条下： “又龚溪砦，在县 (治今锦和镇) 南。宋熙宁六年置砦，寻废为铺。”
春秋时齐邑。即今山东齐河县治。《方舆纪要》 卷31齐河县： 晏城，“ 《志》 云： 齐晏婴采邑也”。金置为镇。1973年齐河县迁治于此。集镇名。在浙江省桐乡市区东南部。属南日镇。人口810。相传，春秋时为防御越者，吴筑何、管、萱、晏四城，晏城居此，城毁名存。产蚕茧、油菜
南朝宋刘义庆《世说新语识鉴》载：谢安隐居东山时，多养女妓，每出游，必携以从，纵心事外，疏略常节。后因以“东山妓”为蓄妓之典。李白《宣城送刘副使入秦》：“君携东山妓，我咏北门诗。”亦用为咏王公贵臣游玩赏乐之典。元稹《奉和荥阳公离筵作》：“南郡生徒辞绛帐，东山
清光绪三十二年 (1902) 析盘蛇驿牧厂地置，属锦州府。治所在双台子 (今辽宁盘山县)。辖境相当今辽宁盘山县一带。1913年改为盘山县。清光绪三十二年(1906年)置，治今辽宁省盘山县。属锦州府。1913年废厅改县。
见“阿古柏”(1202页)。
读音：D【源】 或系蚳氏所改(62)。【人】抵世常，晋时中山人，见僧道世《法苑珠林》(7，63)。现行较罕见姓氏。今山西之阳泉、朔州等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏词典》 引《古今姓氏书辨证》 亦收，其注云： “晋有抵世常。今河北有此姓。”未详其源。
《后汉书．夜郎传》：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”指古夜郎侯。因为传说生于竹中，以竹为姓，故称。唐皮日休《寄琼州杨舍人》诗：“行遇竹王因设奠，居逢木客又迁
读音：Fsl金代女真族姓氏，属女真白姓。或写作“富色哩”。《续通志氏族略》收载，参见“富色哩”条。