含山邑乘
三卷，明牟蓁修，蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。
三卷，明牟蓁修，蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。
周：周济，救济。继：接济。 只救济急需的人，不资助富裕的人。 表示对穷人要雪中送炭，对富人不锦上添花。语出《论语．季氏》：“子曰：‘吾闻之也，君子周急不继富。’”北魏．韩显宗《上言时务》：“在朝诸贵，受禄不轻，土木被锦绮，童妾厌粱肉。而复厚赍屡加，动以千计。
【生卒】：862—902【介绍】：唐末回鹘部人。本姓张。少善骑射，能四夷语，通六蕃书。从李克用入关破黄巢，累功为马步军都指挥使，遂赐姓名，与李存孝俱为养子。材勇不及存孝，而不愿为之下，由是交恶。每沮激存孝所为，存孝卒得罪死。而存信数从征伐，以功领彬州刺史。后以疾
源见“鸿爪雪泥”。喻指世事变易。清陈维崧《金菊对芙蓉．南归前一日侯氏堂中观演西厢记》词：“阑干醉拍，鸿飞雪爪，往事难留。”主谓 比喻世事变化。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”清陈维崧《金菊对
清代撒拉族地区名。即清水工(撒拉语为赛俄勒，意为“水清冽”)，张尕工(撒拉语为阿赫外勒，意为“土质白色”)、崖曼工(撒拉语为扣洼，意为“临近山崖”)、孟达工(撒拉语音译，山名)。指清乾隆四十六年(1781)后，青海循化(今循化撒拉族自治县)东部撒拉族地区。共辖村庄36个。
北魏记载将士军功勋劳的文书，因其写于黄素之上，故名。详见“勋书”。
藏传佛教寺庙。位于乐都县南40里。洪武二十四年(1391)，西宁僧人三罗喇嘛主持修建。初仅佛堂一座。后经多次扩修始具规模。寺坐西朝东，占地41亩，坐落在一正方形城堡内，形制与北京故宫相仿，故有俗谚称“走了瞿昙寺，北京再甭去”。寺内院落重叠，亭台错落，疏密有致。红墙青
今四川江津市北长江之别称。《清一统志重庆府一》：江水“至江津县北，还绕县治，状如几字，亦名几水”。区片名。在重庆江津市北部。市人民政府驻地。人口9.2万。为原几江镇人民政府驻地。自北宋乾德五年(967年)至今历为县治。清末称中区，后置城守镇。以城北长江绕流，曲折如
【介绍】：张祜《题临平驿亭》诗句。临平，在今浙江杭州东北。舡，船。这两句描写临平驿亭周围的山水景色。上句借风云状山寺之高峻缥缈，下句以岸、船为参照写出水之浩大。诗句写景于雄劲中见清幽，刚柔相济，更具情味。
一卷。明末清初顾炎武(1613－1682)撰。炎武字宁人，初名绛，曾自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人。明诸生，少年时参与复社反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加抗清斗争。事败遍游华北，图谋恢复明室。后病死于曲沃。治学主张“经世致用”，侧重考据，开清代朴学风气。张舜
读音：hu【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【变】 一作〔��〕(62，63)。【布】 浙江上虞(279)、台湾台南(68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之大同有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《中文大字典》 转引 《姓苑》亦载，未详其源。