一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教的空前发展，也危及了北周封建社会的财政收入。在这种情况下发生了周武帝(560－578在位)灭佛事件。在灭佛事件发生前，周武帝于天和四年(569)三月十五日，大集群臣、僧、儒、道士两千余人于正殿，议量三教利弊得失，不欢而散。三月二十日再集，四月初又集，仍争执不下。武帝责令司隶大夫甄鸾详审佛道二教，以定深浅，辨其真伪。甄鸾站在崇佛教的立场，于天和五年(570)上《笑道论》，武帝集群臣详辨此论，认为《笑道论》伤害了道士，便令其在殿庭当场烧毁。至建德三年(574)五月，正式下诏毁佛道二教。《笑道论》因“不笑不名为道”而得名。原为三卷，合三十六条。三卷笑其三洞之名，三十六条，笑其道经三十六部。后来道宣将其删节成一卷。《笑道论》一书，对研究北周佛道教的矛盾斗争以及儒、佛、道三家之间的矛盾斗争均有一定参考价值。现常见版本是《广弘明集》本。
原始社会后期形成的部落联合组织。早期的部落联盟是以血统亲属关系为基础的几个部落结合起来的集团。联盟目的主要是为了自卫，为了维护共同的利益。联盟各部落是平等的，联盟议事会由各部落的首领组成，没有相应的组织分工，或仅有很简单的分工，除处理联盟部落之间的问题外，
1941年由三合、三都二县合并置，属贵州省。治所即今贵州三都水族自治县。取二县各一字为名。1957年改设三都水族自治县。旧县名。1942年合三合、都江二县置，治今贵州省三都水族自治县三合镇。1956年改设三都水族自治县。
《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时，欲隐；语王武子（王济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书．孙楚传》、《太平御览》卷五十一引晋．王隐《晋书》。孙楚说“漱
官名。西夏设，为功德司副官，佐功德正使掌司事。下设通判、承旨等职。元朝于同知下设副使，正四品，下设经历、都事等职。
《文选．江淹〈诣建平王上书〉》：“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地。”李善注引《淮南子》：“邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谗而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。汉王充《论衡．感虚》：“邹衍无罪，
?—1356元朝官员。又译作卜颜帖木儿、普颜帖木儿。唐兀人，字珍卿。幼养于叔父阿术，性至孝，明锐倜傥。早备宿卫，历事武宗、仁宗、英宗。文宗时任监察御史、江浙行省平章政事。在任，常乘花马出行，时称花马儿平章。至正十二年(1352)，奉诏率兵镇压天完红巾军，复铜陵、池州
1949年以察哈尔左翼正白旗改名，属察哈尔省。驻布日都庙(今内蒙古正镶白旗西北布日都苏木)。1950年与镶白旗合并为正镶白旗。古旧旗名。清康熙十四年(1675年)置察哈尔左翼正白旗，1949年改正白旗。治今内蒙古自治区正镶白旗布日都庙。同年与镶白旗合并，改设正白镶白联合旗。
三国吴置，属九德郡。治所在今越南义静省德寿县西。西晋太康二年(281)改为阳遂县。古县名。三国吴置，治今越南河静省德寿西。属九德郡。西晋太康二年(281年)改名阳遂县。
将军名。金章宗泰和六年（公元1206年）侵宋时置，位在平南抚军上将军之下，掌帅兵征战。事毕则免。见《金史百官一》。
在今江西贵溪县西北信江北岸。南宋范成大 《骖鸾录》： 乾道癸巳岁 (1173)，“过贵溪县宿金沙渡，去县数里有桃花台”。在今江西省贵溪市西。南宋属信州。乾道中范成大去岭南，途经此地。