圣学大成
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟,嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论,并将他们分为朱罗学派,陆王学派,其用意本善,欲从中调停两派纷争。然而两派各持己见,判如水火不融,竟合二而一,莫明孰是孰非,后学将如何判别。
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟,嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论,并将他们分为朱罗学派,陆王学派,其用意本善,欲从中调停两派纷争。然而两派各持己见,判如水火不融,竟合二而一,莫明孰是孰非,后学将如何判别。
【介绍】:清江苏松江人,字冰持,号可笑人。监生。少时以《钱塘观潮赋》知名。康熙中叶在扬州遇孔尚任,曾以诗酬唱。著有传奇《珊瑚玦》、《双忠庙》、《元宝媒》,另有词集《容居堂词》。
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二:“自得林中士,何忝上皇人。”
即今江西婺源县西南项村。明万历八年(1580) 设巡司于此,名项村巡司。
【生卒】:?—1644【介绍】:明贵州思南人。性孝友,父妾见逐,安民知其有孕,迎置别室,后生弟泽民,田宅奴婢悉让之。以贡生为蜀府长史。张献忠入蜀,安民防守青州,以功加四品服。崇祯末,成都破,随蜀王投水死。【生卒】:?——1644由浙江贡生历蜀王府左长史。张献忠陷成都
源见“锦囊佳句”。谓蓄材作诗。宋杨冠卿《鹧鸪天.次韵宝溪探梅未放》词:“江路晚,夕阳低。奚奴空负锦囊归。”
1476—1556明代青海西宁东科尔寺创始人。藏族。出生于巴尔康地区(西康)的东科杂尔额地方。幼年拜森巴扎喜坚赞等为经师,后赴西藏入色拉寺杰扎仓、麦扎仓学习。学成返乡,于原本教寺院本康刚哇旧址,修建东科尔寺桑钦多杰林(意为东科尔大密金刚洲)及分支经堂、佛像、佛经、佛塔
用狍子头皮制作的帽子,故名。流行于今内蒙古、黑龙江省地区。为鄂温克、鄂伦春、赫哲等族猎民传统狩猎用帽,分别称※“梅塔阿功”、※灭塔哈”、※“阔日布恩出”。制作不尽相同,详见各条。
一作《唐人五言长律清丽集》。清徐曰琏、沈士骏编。曰琏,字商徵,吴县(今江苏苏州)人;士骏,字文声,元和(今江苏苏州)人,均生活于清乾隆、嘉庆年间。《唐律清丽集》六卷。专选唐人五言长律200余首,详初盛唐,略中晚唐;以类编排,分应制、应试、酬赠、纪述四门,不收五韵
二卷。明王教撰。教字子修,号秋澄。淄川(今山东淄博)人。生卒年不详。隆庆五年(1571)进士。授户部主事,改考功,寻谢病归。后复起考功郎,迁文选司郎中。卒赠太常寺少卿,河南监察御史高举为之作传,载于本集卷首。本集诗文各一卷,均按体类编次。首有万历四十年(1612)同邑毕
源见“微禹叹”。指遭遇水灾,怀念大禹的功绩。唐李德裕《王京兆》诗:“投马灾未弭,为鱼叹方深。”