径山费隐禅师语录
一卷。清释行和(生卒年不详)编。行和生平事迹不详。行和所编《径山费隐禅师语录》为语录体佛书。费隐乃是释通容的字，他俗姓何，福清人(今地不详)。幼年遗孤，由其叔父送去慧山出家，后长住天童寺。此语录所记内容，大都为禅师口语，举凡师徒传法心要，参悟验证，方便施化，诸方学士参学所得，并互相问答、诘难、辩论、参究之语言。通过此语录言记内容，大体可了解费隐禅师的学法所得和治学解经诸方面见解，对研究费隐其人其事有一定参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志》。
一卷。清释行和(生卒年不详)编。行和生平事迹不详。行和所编《径山费隐禅师语录》为语录体佛书。费隐乃是释通容的字，他俗姓何，福清人(今地不详)。幼年遗孤，由其叔父送去慧山出家，后长住天童寺。此语录所记内容，大都为禅师口语，举凡师徒传法心要，参悟验证，方便施化，诸方学士参学所得，并互相问答、诘难、辩论、参究之语言。通过此语录言记内容，大体可了解费隐禅师的学法所得和治学解经诸方面见解，对研究费隐其人其事有一定参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志》。
《论语．季氏》：“陈亢（字子禽，孔子的学生）问于伯鱼（鲤字伯鱼，他是孔子的儿子）曰：‘子亦有异闻（特殊的教诲）乎？’对曰：‘未也。尝独立（指孔子），鲤趋而过庭，曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过
【介绍】：唐京兆万年人，字子至。举进士。领修《三教珠英》，书成迁户部员外郎，兼修书学士。擢修文馆学士，再迁工部侍郎，卒年四十九，赠贝州刺史。
在今广西龙州县西北科甲村。《清一统志太平府》 作 “奇村隘”。龙平营有苛村汛，设经制外委驻守。在今广西壮族自治区龙州县西北科甲。清时设兵防守。
【介绍】：张谓作。一作严维诗，非。征君，征士的敬称，指不接受朝廷征聘的隐士。此诗首联点时地，以景传情，透出羁旅思乡之感，为下文怀人念远张本。中间两联直抒胸臆，写客居他乡的孤独寂寞之愁。结联怀人，见出“有怀”正意。全篇首尾照应，沉郁顿挫，体现了“格度严密，语
《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，乃真耶？”世又称此碑为追魂碑。《书谱》：“叶法善欲求李北
见“林丹汗”(1292页)。
【介绍】：见廖凝。
一卷。撰人不详。刊于《康熙字典》卷首。赵荫棠《等韵源流》考证是书“乃由《大藏字母切韵要法》而来”。《大藏字母切韵要法》署为中天竺沙门阿摩利谛译，《等韵源流》推断作于康熙三十八年(1699年)至四十一年(1702年)之间。《字母切韵要法》包括两种韵图，一种叫《内含四声等
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与兀列河、兀列、兀力三卫同称作额埒河卫或额埒卫。
《左传．定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。”封豕即大猪。封豕长蛇指大猪和长蛇。后以封豕长蛇喻指贪婪残暴的人。亦作“长蛇封豕”。明．焦竑《玉堂丛语．卷一．行谊》：“罗一峰先生为人不视恶色……见一善人，爱之如祥麟威风；见一恶人，恶之如封豕长蛇。