持静斋藏书纪要
二卷。清莫友芝编。同治六年(1867)，莫氏由浙经苏，受丁日昌邀请，将其主要藏书撰写提要，分类编辑整理。卷上收宋元明刊本，附载近刊佚书；卷下收抄本，各按“四库”顺序排列。简者仅略记版本；“四库”未收之书则重点说明；详者撰写作者传略，叙述版刻沿革、内容提要、传本多寡、序跋印记、识语抄录。有清同治中丰顺丁氏刊本，民国间苏州文学山房木活字印本。
二卷。清莫友芝编。同治六年(1867)，莫氏由浙经苏，受丁日昌邀请，将其主要藏书撰写提要，分类编辑整理。卷上收宋元明刊本，附载近刊佚书；卷下收抄本，各按“四库”顺序排列。简者仅略记版本；“四库”未收之书则重点说明；详者撰写作者传略，叙述版刻沿革、内容提要、传本多寡、序跋印记、识语抄录。有清同治中丰顺丁氏刊本，民国间苏州文学山房木活字印本。
《后汉书．乐羊子妻传》：“河南 乐羊子之妻者，不知何氏之女也……〔羊子〕远寻师学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月
在今浙江余杭市西南百余里大涤山下。《清一统志杭州府二》： 洞霄宫 “汉元封三年，于大涤洞投龙简为祈福所。唐弘道初建天柱观，乾宁二年钱镠重建。宋祥符中改今名。凡宰执大臣去位者咸以提举洞霄宫系衔”。为天下第五洞府，道教七十二福地之一。元末毁。明洪武时重建，后废，
一卷。周宁越撰，生卒年不详。清马国翰辑。周宁越中牟(今河南中牟县东)人，周威王的老师。《汉书艺文志》，儒家类中有《宁越》一篇。马国翰据《吕氏春秋不广》篇、《说苑尊贤》篇，辑录二节，附以事迹，合为一卷。《吕氏春秋博志》篇曰：“孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读
亦作塘堆城。在今安徽滁州市南。《方舆纪要》 卷29滁州： 塘惟城 “在州南三十里。又南十里有龚家城。又蒋家城，在州东南五十三里。《志》云： 三城皆傍湖泽。相传南唐筑瓦梁堰以拒北师，水势横溢，居民筑此城以捍水”。
身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。《敦煌变文集．妙法莲华经讲经文》：“誓愿不为(违)于说者，碎身粉骨效驱驰。”宋 秦观《满庭芳．咏茶》词：“北苑研膏，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。”亦作“碎骨粉身”。清 徐瑶《太恨生传》：“夫人遇妾，谊逾
【介绍】：见唐德宗。雍州万年(今陕西西安)人。官工部侍郎。睿宗时，曾赠诗道士司马承祯，其词甚美，有朝官三百余人唱和。(190中／5027，参见《新唐书》)【介绍】：见唐德宗。雍州万年(今陕西西安)人。官工部侍郎。睿宗时，曾赠诗道士司马承祯，其词甚美，有朝官三百余人唱和
在今浙江杭州市西湖中。民国《西湖新志》卷1：“清阮元抚浙时浚湖所掘之土堆于此，故名。”
源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗：“待余逢石髓，从尔命飞鸿。”
源见“王烈髓”。指希冀得道成仙。宋苏轼《石芝》诗：“亦知洞府嘲轻脱，终胜嵇康羡王烈。”【典源】 晋葛洪《神仙传王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也，常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容，登山历险，行步如飞。……中散大夫谯国嵇叔夜，甚敬爱之，数数就学。共入山，
太皞部落氏族首领的称号。见“太皞”。