爱上国学 >历史百科>四库百科>诗传注疏

诗传注疏

三卷。谢枋得(1226-1289)撰。谢枋得字君直,号叠山。信州弋阳(今属江西)人。宋代文学家。宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士,随后组织民兵抗元。宝祐五年任考官,因得罪贾似道而遭黜斥。后授江东提刑,知信州。元兵犯境,战败城陷,遁隐于建宁唐石山中。宋亡后,元朝屡召不仕,被强制送往大都(今北京),坚贞不屈,绝食而死。著述还有《叠山集》、《文章轨范》、《批点檀弓》、《碧湖杂记》、《注解二泉选唐诗》等并行于世。《诗传注疏》共三百零一则,分上中下三卷。阮元认为:“似系后人编辑而成,已非原书卷帙”(《四库未收书提要》)。该书一诗一释,不录原诗,偶有所感,就语词、章义、诗旨等问题进行阐释。其特点,一是训释不离原义又常发挥其政治见解,如通过《秦风·无衣》,抒发其“毅然以天下为己任”的爱国情怀。借对《大雅·常武》中皇父的赞美,暗讽奸权贾似道之误国。阮元评之:“其说诗见志,每多《小雅》忧伤哀怨之思,然据理解经,亦绝非横发议论”(《四库未收书提要》)是有道理的。二,从文学角度说诗,故能揭示诗人的创作用心,对语词的训释也很准确传神。但也不时流露出封建道德观,如释《邶风·凯风》时,赞美韩愈“臣罪当诛,天王圣明”所论述。《诗传注疏》在宋元间有较大的影响,刘瑾《诗传通释》,朱公迁《诗经疏义》等多次引用其说。版本有《知不足斋丛书》本,谢叠山先生评注四种合刻《丛书集成初编》本。江苏古籍出版社《宛委别藏》本。

猜你喜欢

  • 试玉烧三日

    源见“美玉经三火”。比喻经过长期严格的检验,才能分辨人品质的优劣。唐白居易《放言》诗:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”

  • 蘇尼特

    读音:S’nt【源】 ①元时蒙古贵族姓(24)。②清蒙古八旗姓。世居巴颜鄂隆(23,63,260)。【变】 清驻防杭州满洲八旗中有苏呢特氏(256),〔苏呢特〕似即苏尼特之异译。【人】 清镶黄旗蒙古前锋护军敦住之妻为苏尼特氏(260)。蒙古族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》俱

  • 瑶里孛迭

    【生卒】:?——1206北京路窟白猛安陀罗山谋克人。初以军功为海滨令,渐迁同知震武军节度使事。承安中,以宁昌军节度使为都统,带领步骑万余与敌军战于懿州,敌军数万,气势嚣张,孛迭亲自上阵,带伤杀敌,败敌军,升官一阶。又以捍卫边境有功,三迁崇义军节度使。泰和六年死

  • 孔伋

    字子思。孔鲤子,孔子孙。曾被困于宋国。继承其祖父儒学,相传《中庸》为他所作。【介绍】:见子思。【介绍】:见子思。

  • 段灼

    【介绍】:三国魏末西晋初敦煌人,字休然。世为西土著姓。果直有才辩。魏末仕州郡,稍迁邓艾镇西司马。从艾破蜀有功,封关内侯。晋武帝立,上疏追理艾冤,复表陈时宜,并见嘉许。擢为明威将军、魏兴太守。卒官。字休然,敦煌(今甘肃敦煌)人。家世为西土显族。少仕州郡,后为邓

  • 崩尼—博嘎尔珞巴语

    我国自称崩尼、博嘎尔等支系的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族,关于支属,经初步比较,与景颇、独龙等语言较接近,与印度嘎若语支的语言也有密切关系,因未作深入比较,暂归入景颇语支。主要分布在西藏自治区雅鲁藏布江东段以南的广大山区。使用人口3千多人。崩尼

  • 抉双眸

    同“抉目吴门”。宁调元《癸丑狱中作》诗:“身经波浪翻回在,待抉双眸挂国门。”

  • 朱士端

    【介绍】:清江苏宝应人,字铨甫。道光元年举人,官广德州训导,引疾归。精文字学。有《说文校定本》、《强识编》、《说文形声疏证》、《三家诗辑》、《宜禄堂金石记》、《检身录》、《吉金乐石山房诗文集》。

  • 叱驭

    《汉书.王尊传》:“(王尊)迁益州刺史。先是,琅邪王阳为益州刺史,行至邛崃九折阪,叹曰:‘奉先人遗体(古称己身为父母的遗体),奈何数乘此险。’及尊为刺史,至其阪问吏曰:此非王阳所畏道耶?比其驭曰:驱之,王阳为孝子,王尊为忠臣。”四川邛崃山山路险阻回曲,行经

  • 胡传美

    【介绍】:业儒,好道术。《全唐诗》存诗1首。