十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂，号雨村，四川绵州(今四川省绵阳县)人。乾隆进士，由庶常授吏部主事，迁考功员外郎，擢直隶通永道。他一生留心乡邦文献，广搜益州耆旧遗著，次第刊布，后汇为《函海》一书。又著有《唐德宗公主和亲论》、《仪礼古今考》、《春秋左传会要》、《左传官名考》、《淡墨录》、《制义科琐记》等。此书主要杂考音韵、训诂等。卷首有自序，李调元在自序中对卍字及其它古文字的渊源作详细论述。指出卍字开始没有入经传之书，宣城梅氏没把卍字入字汇中，自从吴任臣作元音统韵一书，收入末卷补入，这时，后人才开始认识此字，用于文中，五代时诗中就有此字。诗中道：璅字阑干菊半开。全书以《卍斋卍录》为书名。撰述十卷，每一卷为一录，共十录。《卍斋璅录》十卷收入《函海》(乾隆本、道光本、光绪本)。有《丛书集成初编》本。
①三国魏改安憙县置，属冀州。治所在今河北定州市东南三十里。西晋属中山国。北齐移治今定州市，为鲜虞郡治。隋改名鲜虞县。唐武德四年(621)复名安喜县，为定州治。北宋为中山府治。明洪武三年(1370)废入定州。②辽初置，属平州。治所在今河北迁安县东北二十八里万军。《辽史
源见“梁园赋雪”。借指王侯宅园。唐张说《侍宴武三思山第应制赋得风字》诗：“梁王池馆好，晓日凤楼通。”
《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食（吃粗粮），饮水（喝冷水），曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”孔子说用不义的手段求取富贵，就像浮云一样，他是不取的。后以“富贵浮云”表示把富贵看得像浮云一样轻。元．杨朝英〔双调．水仙子〕：“六神和会自安
读音：C【综】 见《中华姓府》(63)。《姓氏词典》 引 《汉书》 收载。其注称： “汉有雌栗靡”，未详其源。
傥谷与骆谷的总名。在今陕西洋县北。
【生卒】：?—1899或1902【介绍】：一作林小猫。清台湾台南人，本为绿林中人。日本据台后，于光绪二十二年，举义于台南凤山，所部自数百人扩展到数千人，屡次袭击凤山等地日军。后以为母祝寿，疏于戒备，被日军袭杀。
东汉名士郭太字林宗，途中遇雨，束发的头巾一角折起，时人皆模仿，称为“林宗巾”。事见《后汉书郭太传》。后或以“折角巾”指文人之冠。李贺《南园》：“方领惠带折角巾，枉若已老兰苕春。”亦用为文人遇雨之典。张祜《苦雨二十韵》：“折角巾全委，低头柱顿摧。”
明初废通达等路五处蛮夷洞长官司置，属酉阳宣慰司。治所无考，当在今四川秀山土家族苗族自治县东北境。《方舆纪要》 卷73酉阳宣慰司： 通达砦在 “司东南二百五十里。《志》 云： 元置通达等处五路蛮夷洞长官司于此。明初废为通达砦”。后废。
《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔荀攸〕智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”后亦指愚
在今安徽黟县东南三十五里鱼亭山下，横江水与章水合流口。宋置驿及巡司于此。淳熙 《新安志》 卷5黟县《驿道》： 鱼亭驿 “在县东三十五里，道路东南各通休宁，西通祁门，北通太平界”。南宋诗人吕本中诗云： “竹密如云不见天，好山无数簇溪田。只因黟县溪山胜，尽在鱼亭驿舍