四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如“有朋自远方来，不亦乐乎”解释“乐”乃有以信人，不但坚自信而以畅吾道公共之怀。“小大由之，有所不行”解释为“不行”与“由之”相反，行如流水之源，有所不行则泛滥至极，反成雍滞。“慎言其余”解释为，心证于口，不以口说，慎非强闭不言。“有性善有性不善”解释为，孟子所谓善非对恶所称的善，乃继善的善。凡此诸条，解义俱佳。每条下间有陆行之、王尔谏的评语。该书有明泰昌元年(1620)刊本。
一名新店。即今湖北大悟县北三十六里大新镇。清尹耕云《豫军纪略》卷1： 同治三年(1864)四月，太平军“由应山大新店、双桥镇，驰奔广水驿”。
【介绍】：曾隐于终南山，与贾岛、薛能有往来，贾、薛皆有诗送之。亦曾游于吴，与许浑有往来。曾谒宥州刺史李权，也曾远至塞上。工诗，诗风与孟郊相近，张为《诗人主客图》将其列为清奇僻苦主孟郊之及门者。《全唐诗》存诗1首。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾隐居
【介绍】：与皎然同时，曾任乌程令。皎然有《五言酬乌程杨明府将赴渭北对月见怀》诗。《全唐诗补编续拾》收诗1句。
性：生命。 在天地间的各种生物中，人是最宝贵的。语出《孝经．圣治章》：“子曰：天地之性人为贵。”《汉书．宣元六王传》：“盖闻天地之性人为贵，人之行，莫大于孝。”汉．王充《论衡．无形篇》：“天地之性，人最为贵。”《后汉书．张敏传》：“臣愚以为天地之性，唯人为
读音：Lng【综】 源出不详。台湾屏东(68，261)、河北永清等地均有此姓。《姓氏词典》 据 《姓谱》 收载，其注云：“以器具为姓氏。宋有笼畏。”
官名。即右千牛卫大将军，唐高宗龙朔二年(662)改右千牛府大将军置，旋改右千牛卫大将军。
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚夷、土门三护军的分界、渭北少数民族的状况、前秦所设的官制名称等提
同“魏国山河”。唐杨巨源《酬卢员外》诗：“舜城风土临清庙，魏国山川在白楼。”
宋．陶谷《清异录．仙宗》：“世人阴阳之契，有缱绻司统属，其长官号氤氲大使，诸宿缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契，指男女婚配。缱绻，缠绵有情。氤氲，古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法，认为人间的婚姻之事，上天有专神司管，其长官叫做氤氲大使
官名。元置，为中政院的佐官。见“中政院”。