南楼吟香集
六卷。清查惜(生卒年不详)撰。查惜，字淑英，浙江海宁人，诸生马思赞之妻。清代诗人。此书有康熙十八年(1689)刊本，书前有其夫马思赞、祝柔嘉、其母翼昭所作的序言及作者自序，第一卷五言古体诗十首，第二卷七言古体诗十二首，散失三首，第三卷五言近体诗十六首，第四卷七言近体诗十四首，第五卷五言绝句二十一首，散失十首，第六卷七言绝句三十四首，散失五首。
六卷。清查惜(生卒年不详)撰。查惜，字淑英，浙江海宁人，诸生马思赞之妻。清代诗人。此书有康熙十八年(1689)刊本，书前有其夫马思赞、祝柔嘉、其母翼昭所作的序言及作者自序，第一卷五言古体诗十首，第二卷七言古体诗十二首，散失三首，第三卷五言近体诗十六首，第四卷七言近体诗十四首，第五卷五言绝句二十一首，散失十首，第六卷七言绝句三十四首，散失五首。
源见“投桃报李”。比喻给对方的报答。《镜花缘》三九回：“王兄如将韵学赐教，小弟定赠美号，以为‘投桃之报’。”见“投桃报李”。《镜花缘》39回：“王兄如将韵学赐教，小弟定赠美号，以为‘～’。”
字则明，长洲(今江苏苏州)人。洪武初，与修《元史》成，归为常熟教谕。官知府卒。【介绍】：明苏州府常熟人，一作长洲人，字则明。有文名。洪武时召修《元史》。官终潞州知府。有《味梅斋集》。【介绍】：明苏州府常熟人，一作长洲人，字则明。有文名。洪武时召修《元史》。官
官名。北魏置。《魏书房法寿传》：“(房敬宝为)奉朝请、征北中兵参军、北征统军、宁远将军。”
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂”，为创造生命的神所赋与，与人的生命相始终，人死立即离开
【介绍】：清江苏无锡人，字紫超。高攀龙侄孙。诸生。谨言行，严取舍之辨。终日危坐，不欠伸。事亲孝，居丧，不饮酒食肉，不入内室。晚年穷困，粥七日，说经仍娓娓忘倦。卒年七十八。有《朱子小学注》、《周礼疏仪》、《仪礼丧服或问》等。清前期学者，字紫超。江苏无锡人。明
二卷。《补遗》一卷。清曹庭枢(1706－?)撰。曹庭枢字六芗，嘉善(今浙江嘉兴)人，卒年不详。雍正元年(1723)副榜贡生。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词。集中载有《午门谢颁月廪恭纪》诗。本集皆游京师时所作。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
读音：X／Sｈｉ，Sｙｉ【源】 见《姓苑》(15，21，60)。为公晳氏所改(60，62)。 【变】 今亦作晰(91)。
1190—1244蒙古国大臣。字晋卿。契丹族。辽太祖※耶律阿保机九世孙，金尚书右丞※耶律履子。世居燕京(今北京)，精通汉语文，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜。原仕金为开州同知、左右司员外郎。元太祖十年(1215)，蒙古军取燕，十三年，被成吉思汗召用，备受
金安帝跋海子，金献祖绥可同母弟。佐金昭祖石鲁平息内乱，出谋以国俗惩治女真来流水乌萨扎部。【介绍】：女真完颜部人，跋海子。完颜部第五代首领石鲁(昭祖)将定法制，诸父、国人不悦，执石鲁，将杀之。乃弯弓一发，矢射于众中，众惊散，石鲁得免。【介绍】：女真完颜部人，跋
源见“孟嘉落帽”。指九日登高游宴，欢乐潇洒。清曹贞吉《蝶恋花．读六一集十二月鼓子词》之九：“九月凉风蘋末起，落帽登高，一壳双螯美。”