幽求新书
见《幽求子》。
见《幽求子》。
八卷。清孙光祀(约1670前后在世)撰。孙光祀，字怍庭，号溯玉，历城(山东济南)人。生卒年不详。顺治十二年(1655)进士。官至兵部侍郎。著有《澹余轩集》。是集为孙光祀诗文别集。凡八卷，其中文七卷，诗一卷。其文多应酬之作及公文之属，不甚入格；其诗亦然。盖光祀为官，诗文非
蒙古语，意为“夺福禄”。肃北蒙古族的婚礼旧俗。男方迎新娘的人到女方家要唱迎亲歌，然后用镶有太阳图案的兰色帷帘为前导，引新娘绕蒙古包三周后，始离开娘家。当新娘的马队起程，新娘的父亲高声朗诵祝词，不断呼唤新娘的名字，这时新娘向自己家门抛撒青稞粒，象征留下福禄。
指张鸦九。唐时人，善铸剑，所造剑称“鸦九剑”。白居易《鸦九剑》：“鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”
官署名。元朝宣政院派出机构，掌佛教寺院、僧侣。世祖至元二十八年(1291)立于杭州，后罢。仁宗延祐五年(1318)又立于杭州，设官八员，文宗天历元年(1328)罢。顺帝元统二年(1334)，复立于杭州，设院使、同知、副使各二员，同佥、院判各一员。后至元二年(1336)，因西番不安，置行
在今广东惠东县西北。《方舆纪要》卷103惠州府归善县：怀安戍“在府南怀安山下，唐置戍于此，开元十四年贬刘宗器为循州安怀戍主，即此”。
南北朝时期略阳清水氐人杨氏所建政权。南朝宋昇明元年(477)底，后仇池国君主杨难当族弟※杨广香与北魏合兵，攻杀武都国主杨文度，以阴平(今甘肃文县西白龙江北岸)为政治中心，自立为阴平王、葭芦镇主，史称阴平国。自是，杨氏政权遂分为二，与杨文弘所建武兴国并存。杨广香、
萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区别：莫昆萨满附体神为祖先神，可请到诸神，能治大病，在群众
同“襦袴歌”。宋无名氏《满江红．寿傅府尹》词：“人品异，多文富。况清廉如水，襦歌督府。”
安祖次子。卒于猗氏令。
对回族人的称谓。回族人亦自称“老回回”。参见“回回”(779页)。