一卷。隋代释昙延(515－588)撰。昙延，俗姓王，蒲州桑泉(今属山西省)人。少年出家受学僧妙，专习涅槃。受具足戒后，更习华严，十地等佛法诸部。著有《涅槃义疏》十五卷等疏，今已失传。隋开皇四年(584)被敕立为延法师。《大乘起信论义记》共两卷，中土久佚。《续藏经》中仅存上卷，卷末有日本僧人僧快道跋。故现记为一卷。该义记虽是为陈代真谛三藏所译《大乘起信论》而作，但由于昙延所习是佛陀流派，故其所记多与真谛原旨不合。如在释立义分中，真谛实立第九识为庵摩罗识。则众生心实为阿赖耶识，为法界之总体。而义记只将众生心作为一篇之纲骨，认为只是六七识心，并以第八识为本识。该义记承当时北宗之说。使佛陀之学在自慧光以传至法上，没有半言保存的情况下，有赖此义记得以见载，对了解北宗对《大乘起信论》的研习情况有一定史料价值。现常见版本是《续藏经》本有载。
读音：p tn【源】 东晋末至隋初，北方鲜卑人有普屯氏(78)。【变】 一说，即普乃氏，后改为周氏(27，47)。历史上代北地区复姓。《郑通志氏族略》收载。其注据《周书》 云： “辛威赐姓普屯氏。” 《姓氏考略》亦注： “辛威，陇西人，迁骠骑大将军仪同三司，赐姓普屯氏。”“屯
字云连。嘉禾派画家。李日华之孙。浙江嘉兴人。山水画风格淡逸，传于世者以梅竹为多。【生卒】：1622—?【介绍】：明浙江嘉兴人，字云连，号奇峰。李日华孙，李肇亨子。诸生。工画墨梅、墨竹、山水，笔墨简淡，姿态秀逸，与太仓王氏鼎足江东。【生卒】：1622—?【介绍】：明浙
指明清时代的总督或巡抚。参看“封疆”条。
①即祝阿、祝柯。春秋时齐地。在今山东济南市西南。《左传》： 襄公十九年 (前554)，“诸侯还自沂上，盟于督扬”。杜注： “督扬，即祝柯也。”②春秋郑邑。在今河南新郑市东。《左传》： 成公十六年 (前575)，“诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑”。杜注： “督扬，
字然一。安徽泾县人。乾隆元年(1736)会试第一，授编修，升御史。先后充浙江、湖南乡试考官。以敢直言称，请清屯田、弛米禁，提耗羡归公，兴西北水利等。从学于方苞，通古文义法。著有《漱芳居集》、《读左管窥》，对《春秋》研究甚深。八十余岁卒。【介绍】：清安徽泾县人，字
十六卷。清蒋和(生卒年不详)撰。蒋和字仲和，号醉峰，金坛(今属江苏)人。初以太学生充四库书篆隶校对，赐举人，补国子监学正。著作尚有《说文字原表》、《汉碑隶体举要》、《学书杂论》、《学画杂论》等。《说文叙目》五百四十部，唐李腾集李阳冰篆书书之，贾耽题为《说文字原
【介绍】：清江苏宝山人，字匡周，号石村。工画山水，精篆刻，通阴阳、风水之术。诗亦清逸。
直隶新城(今属河北)人。明诸生。明亡，率三个儿子联合雄县马鲁等起兵，与容城孙奇逢部恢复雄县、新城、容城三县。顺治初年，被捕杀。
北宋元祐三年(1088)改永定县置，属横州。治所在今广西横县西北峦城镇北郁江东岸。元至正十二年(1352)迁治三洲村(今峦城镇西南十里)。明洪武三十一年(1398)迁今峦城镇(旧永淳县)，属南宁府。民国初属广西南宁道。1928年直属广西省。1952年撤销，并入横县。古旧县名。北宋元祐年
读音：Cnliboknxi《姓氏词典》 引 《明史》 收载，未详其源。