屏风帖
一卷。宋王允初刻。王允初，生平及里贯不详。据《唐会要》载，唐太宗李世民曾于“正观”(可能是“贞观”之误题)十四年(641)书有“真草书屏风”，尽述前代得失与治乱之迹，以示群臣，且笔力遒劲，为一时之绝。后在流传过程中，真书渐传佚，惟存草书。王允初便自称于嘉泰四年(1205)任余杭知县时得到宋人祝公济之手摹《唐太宗屏风草书》，并刻石置于永安寺；元延祐三年(1317)，又被知县王昌迁立于县厅内，后世便传称为“屏风帖”。有余杭县署本。
一卷。宋王允初刻。王允初，生平及里贯不详。据《唐会要》载，唐太宗李世民曾于“正观”(可能是“贞观”之误题)十四年(641)书有“真草书屏风”，尽述前代得失与治乱之迹，以示群臣，且笔力遒劲，为一时之绝。后在流传过程中，真书渐传佚，惟存草书。王允初便自称于嘉泰四年(1205)任余杭知县时得到宋人祝公济之手摹《唐太宗屏风草书》，并刻石置于永安寺；元延祐三年(1317)，又被知县王昌迁立于县厅内，后世便传称为“屏风帖”。有余杭县署本。
西藏门隅地区藏传佛教格鲁派(黄教)主寺。全称“达旺甘丹朗杰拉孜寺”，一作“达旺朗杰杏仓寺”。位于西藏门隅地区中部、章玛河沿岸的山顶上。相传为藏族僧人乌坚桑布所建，伊始属宁玛派(红教)寺院。17世纪中叶，喇嘛梅惹洛卓嘉措奉达赖五世之命，回桑梓宏扬黄教，遂改为格鲁派
《乐府诗集》卷五十八南朝宋．汤惠休《楚明妃曲》：“骖驾鸾鹤，往来仙灵。”神话传说：神仙往来，常乘鸾、鹤。后遂用为咏仙人之典。唐．姚系《五老峰大明观赠隐者》诗：“颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。”
在今江苏六合县东南。《方舆纪要》 卷20江宁府六合县 “河子沟” 条下： “沟北又有岳子河。《志》 云，兀术屯瓜步时，岳飞遣子云凿此河袭之，因名。俗呼为鸭子河。”
官名。南朝梁置，武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的六班; 普通六年(525)改为武职三十四班中的九班。陈沿置，拟八品，比秩六百石。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第六班。
【介绍】：明末福建莆田人，初名曾则，号石人，一作石子，入清称权和尚。诸生，工诗善画，画兰竹尤有生趣。
即新乐府。
即今琉球群岛。《三国志吴书吴主传》：黄龙二年(230)，“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲……但得夷洲数千人还”。即今台湾省本岛。自汉至南朝见有此称。隋时改称“流求”。《后汉书东夷传》有“夷洲”。《三国志吴志孙权传》：将军卫温、诸葛直浮海求夷洲及亶
明置，属会昌县。在今江西会昌县南羊角城。在今江西省会昌县南。明属会昌县。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的七班，普通六年(525)刊正将军名号后罢。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第七班。
【介绍】：王维《秋夜独坐》颔联。雨中闻山果落地，灯下听草虫低鸣，写景中，寓悲秋嗟老之情。潘德舆谓此二句“其难有百倍于‘草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻’者”，是为过誉，但又云：“三四常语，妙在天成。”(《唐贤三昧集评》)当是的评。