澹思子
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。是篇乃是王世懋讲学之书。认为孟子之所以不及孔子,是因为其“性善”之说。此书亦收入《王奉常杂著》(明万历十三年(1585)刊本)之中。
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。是篇乃是王世懋讲学之书。认为孟子之所以不及孔子,是因为其“性善”之说。此书亦收入《王奉常杂著》(明万历十三年(1585)刊本)之中。
源见“一饭千金”。指处于穷途之人。王孙,对人的尊称。张光厚《无俗念.重九后一日》词:“乞食王孙,吹箫公子,也受穷途厄。”
【介绍】:北齐人。本姓李。从高欢与周师战于沙苑,为独孤信所擒。配为士伍,给使信家。渐得亲信,赐姓独孤氏。
官名。西魏恭帝三年(556)置,北周沿置。秋官府布宪司次官,佐布宪中大夫掌本司事务。北周武帝建德二年(573),省六府诸司中大夫,遂成为布宪司长官。宣帝即位,复置六府诸司中大夫后,仍为次官。正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。
哲夫:足智多谋的男人。城:指国家。哲妇:足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国,足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗.大雅.瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城。”郑玄笺:“哲,谓多谋虑也。城,犹国也。”章炳麟《汉学论.上》:“始之为汉学者
【生卒】:1028—1086【介绍】:宋成都双流人,字文约。登进士第。神宗熙宁三年通判宁州,条上时政数十事,颂王安石新法。累迁侍御史知杂事,判司农寺。力行常平、水利、免役、保甲等法,进御史中丞。安石罢相,颇附吕惠卿。及安石复相,即劾惠卿等。后被斥知虢州,终知邓州。
二卷。清李衷灿(生卒年不详)撰。衷灿号梅村,含山(今属安徽省)人,曾从学鹿善继、孙奇逢等人,官拜荆门州知州。本书共两卷,分内、外两篇。内篇记其讲学言论,认为人心本有觉悟,是可以转迷为悟的,性是永远不变的,只要悟了自心本性,就可超脱世俗和苦海。外篇则记《阴符经》
十五卷。隋代费长房(生卒年不详)撰。长房,蜀郡成都(今四川省成都市)人,本出家为僧,博学而精于玄理。北周建德三年(574)废佛法时还俗。隋初被召任翻经学士,在大兴善寺国立译场参加译事。自开皇四年至十七年(584-597),那连提耶舍译《大方等日藏经》、《力庄严三昧经》,阇
在南海中中国南沙群岛,是安渡滩中一暗礁。位于安渡滩西北侧中段。1935年公布名称为格老色斯德破礁。1947年改为破浪礁。
官名,王莽置,属大司马,位孤卿,与其他八卿分掌中都官诸职。允,信也。见《汉书王莽传》。
周朝官吏品位等级的规定。《礼记檀弓下》:“品节斯,斯之谓礼。”孔颖达疏: “品,阶格也; 节,制断也。”