蒙训
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地信奉，一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地信奉，一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源。
源见“郑驿留宾”。谓设置款待友朋之所。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》诗：“置驿常如此，登龙盖有焉。”
同“蚨母”。宋杨备《梦中作》诗：“月俸蚨钱数甚微，不知从宦几时归。”
十卷。清吴炳文(约公元1729年前后在世)撰。吴炳文字璞存，一字朴庭，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年均不详。国子监生，屡举不第，生平游历，尽寄之吟咏。本集前四卷其友人严遂成所选，后四卷炳文晚年所自订。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
见“土河”(63页)。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《宋史夏国传下》记元祐二年(公元1087年)三月，记“广乐毛示聿等”曾为遣宋副使。广乐是毛示聿的官称。《续资治通鉴长编》卷三九六“元祐二年三月”条下译作”恭罗们色勒裕勒等。”们色勒裕勒与毛示聿为同名异译。可知广乐亦译作“恭罗”。
【介绍】：唐陕州人。代宗大历中官侍御史，后自谏议大夫迁少府少监。德宗贞元元年，官殿中少监。出为虢州刺史。
彩球。古代一种体育用具，供马球运动或其他球类运动之用。沈佺期《幸梨园亭观打球应制》：“宛转萦香骑，飘飖拂画球。”
【生卒】：797—859【介绍】：唐徐州彭城人，字子全。刘仁轨五世孙。文宗开成进士。迁左拾遗，谏罢武宗方士。宣宗大中初擢翰林学士。累官河东节度使、同中书门下平章事，领度支。十二年与崔慎由论政，慎由谓当甄别品流，瑑谓当循名责实，使百官各称其职。俄大病，加工部尚书，
【介绍】：西汉人。传撰有《水德经》。
《孟子．万章下》：“辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”赵岐注：“柝，行夜所击木也。”抱关即守关门，借称守关门的小官。柝是巡夜所用的敲击器。出柝：敲梆巡夜，借称更夫或打更的小吏。后以“抱关击柝”喻指职位像守门人或打更的小吏那样卑微的人。唐．韩愈《争臣