八卷。清朱承煦撰。朱承煦，字诲客，山东益都人。怀玉山，距玉山县一百四十里，高四百余丈，盘亘三百余里。介饶州、广信二府，当吴楚闽越之交。为东南重镇。《怀玉山志》乾隆四十年(1775)刻本，共八卷。卷首为上谕、怀玉山图、书院图。正文分为八门，依次为怀玉山、书院、祀典列传、讲义、院田师生、艺文、十考、诗铭。兹篇考怀玉山之扬名于世曰，相传宋杨大年筑精舍于山中金刚峰，被推为开山第一人，然细究之，似应以朱熹为开山之祖。朱熹与吕祖谦、程珙同在怀玉山讲学，有玉山讲义。朱熹讲学处初拓之为草堂，后复建之为书院。中间亦几经兴废，至明嘉靖，怀玉书院之名始著，为名儒讲学之所，与庐山白鹿书院齐名。是说似较信而有徵。其以为怀玉山实因怀玉书院而扬名，故其虽名为志山，实以志书院为主体。
七十卷。明凌稚隆撰。稚隆字以栋，号磊泉，乌程(今浙江吴兴)人，万历贡生。该书以杜预《春秋经传集解》为主，采摘诸家之说，对杜注《左传》有所辨正。为便于检阅，又将姓氏、世次、地名、谥号列于卷首。今有北京大学图书馆所藏明万历刻本。
源见“鲲鹏展翅”。谓广阔高远。宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“余谓一心具一太极，前辈谓鹏抟鹍运，不足计其高深，日升月沉，不足计其广狭。”
①清朝八旗组织中之中层编制单位。即“甲喇”。②官名。清朝八旗组织中中层编制单位甲喇之长官。满语称甲喇额真、甲喇章京、札兰额真。顺治十七年(1660)定汉名为参领。满洲、蒙古、汉军八旗均置，位在都统、副都统之下，佐领之上。正三品。满洲每旗五人，共四十人; 蒙古每旗二
九卷。明王化振(生卒年不详)编。王化振字宇春，滁州(今属安徽)人。万历三十七年(1609)举人。官至户部主事。周汝登的门人。此书是节录诸儒学家的语录，编次而成。于宋代则周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹而外，只取陆九渊、杨简二人。明代则取薛瑄、罗汝芳、周汝登三人而已。其
源见“青藜照阁”。指夜读和勤学。宋刘克庄《沁园春．寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。”
①北宋景德三年 (1006) 以章丘县置，属济南府。治所在今山东章丘市北章丘旧城 (绣惠镇)。熙宁三年 (1070) 废。②北宋大观元年 (1107) 置，治所在终南县 (今陕西周至县东终南镇)。金废。北宋大观元年(1107年)置，治终南县(今陕西周至县东终南镇)。辖境相当今陕西省周至县东部。
官名。西汉置，《汉书淮南王传》记文帝之舅薄昭与淮南厉王书，其中说到卫尉与大行的职掌：“客出入殿门者，卫尉、大行主”。卫尉与大行共主宾客出入殿门之事，当有所行分工，掌可能是大宾客出入殿门的礼仪，卫尉则掌警卫之事。
读音：Aｇｕ【综】 金时女真人姓。不见于《金史百官志》。李直夫《虎头牌杂剧》有傲国氏，汉姓为周(71)。
【介绍】：宋随州人。与欧阳修友善。家多藏书，修尝至其家访书读之，又为其撰《李氏东园亭记》，称其好学有行，为乡里推重。【介绍】：唐陇西人，字颛蒙。代宗大历间在庐州。德宗贞元末，自吴入洛阳。宪宗元和间，历任江淮、江西从事。喜采集编撰奇异故事。今存传奇小说《南柯
即今山东五莲县西白庙。1947年5月山东革命根据地置五莲县治此。