四卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《国清百录》一书，是在天台宗创始人智灭度后，先由沙门智寂搜访他的事迹笔札及其碑文等进行编集，因书未成而去世，遂由灌顶继续增撰而成。此录前有宋绍圣年间释有严所作的序和灌顶自序，末有宋淳熙年间释戒应作的后序，及所撰的智大师年谱事迹。百录的主要内容是，集智大师与陈宣帝，少帝，隋文帝、炀帝以及陈隋两朝诸王、宰臣往返书信和注疏。因隋炀帝在智灭度后为他创建佛寺于天台山南麓、名天台山寺。后因一僧曾言“三国(北周、北齐、陈)成一，有大势力人能为此寺。寺若成，国即清，当呼为国清寺”。隋大业元年(605)赐额国清寺，是为《国清寺百录》题名来源如此。百录共收有文书合得一百〇四件(实际为一百三十三件)，大部分是来书，智大师著文仅有十七篇。卷初七篇尤为重要，其篇目有立制法、敬礼法、普礼法、请观音忏法、金光明忏法、方等忏法、训知事人。《国清百录》一书不仅对考证隋唐当时僧寺文献有很大价值，而且对研究晋代以来，至隋唐时期佛教仪轨戒律也有很高参考价值。现见有大正新修大藏经本。
读音：sho齐太公后有绍氏。(见《路史》)
【介绍】：明顺德府平乡人，字子声。永乐十五年举人。由教谕擢御史，巡按贵州、江西，能治污吏，锄豪强。宣德中，督两淮盐政，定盐法轻重，严私贩之罪。官至陕西按察使。
①领兵将帅。东汉末始置。《后汉书袁绍传》： “绍乃分 (沮) 授所统为三都督，使授及郭图、淳于琼各典一军。”北魏置大都督，左、右都督。西魏亦置。②军中统兵或管理杂务的低级军官。西魏、北周府兵中置，位在大都督、帅都督之下，七品。并参见“营都督”。③汉末乌丸置，为
阮廷喻著。台湾编译馆1986年出版。全书分十八章。此书对李诗的艺术特色和创作技巧如遣字谋篇、发端收结、字句脉络、格律对偶、比兴手法、典故运用、情景声物之描写、人己描写、设问串启等，都据丰富的例证作了详尽的艺术分析。此外还对李诗的传承渊源和影响作了专章论述。对饮
南朝梁大同二年(536)置，属万州。治所在石鼓县(今四川宣汉县西南东林乡)。辖境相当今四川宣汉县西南地。西魏改为临清郡。
清朝将领。满洲正蓝旗人。贝勒穆尔哈齐之孙，辅国公喇世塔之子。顺治十五年(1658)，封三等辅国将军。康熙二十九年(1690)，随抚远大将军裕亲王福全，征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹，参赞军务。七月，破敌于乌兰布通(今内蒙古赤峰附近，一说在克什克腾旗境)，冬十月还京。以不乘胜
【介绍】：李贺《天上谣》末二句。羲和，指神话中给太阳驾车之神，此代指太阳；海尘，即沧海变为桑田之意。这两句形象地表现人世岁月流逝迅速，自然景物变化巨大。钱钟书谓此二句曰：“其(指李贺)于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹”(《谈艺录
在今河北宣化县东北五十里赵川镇。明宣德五年 (1430) 筑堡于此，隆庆后改筑砖城。清设把总驻守。
四卷。明张自勋(生卒年不详)撰。张自勋字卓庵，宜春(今属江西)人。他一生潜心学问，造诣颇深。著有《廿一史独断》、《纲目续麟》等书。其学以“求放心”为本，并谓王守仁言“良知”，是偶然有所见，故以此推出，遂主张立说不若言正心。然张自勋之学实沿王守仁的余波、观其自《
在今哈萨克斯坦东部斋桑泊西南阿克苏阿特东。清徐松 《西域水道记》 卷5： 济莫尔色克河 “河之西北六七十里有水发自哈尔巴哈卡伦西，东流经卡伦北，德布色格尔河自南经卡伦东来汇，是为哈尔巴哈河”。