八卷。清邱之稑撰。之稑字谷士，湖南浏阳人。是书凡八卷，卷首有湖南布政使龚绶的序。此书先考周尺，以定十二律之变，凡箫、篪、笛、笙、竽、埙、琴、瑟、钟、磬之古制无不定。又本朱子《仪礼经传通解》、《诗谱》以律吕声字琴瑟指法为风雅十二诗之谱。谓乐律与历法皆当通其变而宜于今，并综核古今，辨其源流。篇中于六笙诗谱说、六笙诗补之说、工歌笙入说、间歌说、合乐说、燕礼工为大夫举旅说、燕礼记下管新宫笙入三成说、大射新宫三终说，俱注存疑。其谓音之清浊判为两途，而律吕不可混杂。其所谓周尺实得自宋人，至其候气之说则甚茫然。今存道光十八年(1830)邱氏家刻本。
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《隋书刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简
二卷，补一卷。清刘喜海辑。刘喜海(1793－1852)，字燕庭，山东诸城人。金石学家。刘氏曾在陕西、四川等地做官，获得关中所出周代铜器、秦诏版、汉泥封、新莽十布、唐善业泥等物；在四川则收集到宋代多种铜钱和保存于巴蜀的历代碑刻拓本。其中有些为前人所未见。他所得的古器物
源见“未能免俗”。指贫寒。清蒲松龄《代孙子敬与王丕哉启》：“七夕犊裈，聊分北阮。”
五卷。见“方言考”。
源见“出谷迁乔”。指同时登第的人。唐李商隐《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》诗：“朝满迁莺侣，门多吐凤才。”
读音：Qlx《姓氏词典》收载并注此音。《姓氏考略》亦收，其据《唐书》注云： “中天竺国，其王姓乞利咥氏，或云姓利咥氏。(按： 咥，或音di。)
指佛。马戴《题石瓮寺》：“稀逢息心侣，独礼竺乾公。”参见“竺乾”。
骊歌：即《骊驹》，是古代客人告别时唱的诗篇。西汉人王式精通《诗经》，被任命为博士，来到京城长安。博士江公世代研究《鲁诗》，被尊称为宗师，他对王式很为嫉妒。在各位高级官员欢迎王式的宴会上，江公对乐师们说：“唱一支《骊驹》曲吧!”王式说：“我听老师讲过：客人在
【生卒】：?—722【介绍】：河南洛阳(今属河南)人。弱冠登进士第。补相王府典签，重补参军。除太子通事舍人。天授中，以亲累除名。后官直罗、温县二县令。复自太府主簿累迁副卿、河南掾曹，迁河南少尹。官终左(一作右)庶子。撰有《汉书议苑》，著录于《新唐书艺文志二》。作品
读音：Yｌｎ【源】 郁林国之后以国为氏。郁氏出自郁林氏(69)。