一卷。王国维(1877－1927)撰。国维字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末诸生。在文学戏曲、历史、古文字等领域均有精深造诣，有《观堂集林》。此《乐诗考略》凡一卷，系集合关于乐学论文而成，计有七篇，分别为释乐次、周大武乐章考、说勺舞象舞、说周颂、说商颂、汉以后所传周乐考等。释乐次为论述古时天子、诸侯、大夫、士所用之乐。周大武乐章考及说勺舞象舞，考出武乐共六篇，皆在商颂，又勺舞象舞为小舞，勺为文舞，象为武舞。说周颂早于商颂，考出周颂三十一篇，唯《维清》为象舞之诗，《昊天有成命》、《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》，为武舞之诗。又考汉以后古乐歌之佚，谓诗乐二家于春秋时已自分途，诗家习其义，乐家传其声。诗家之诗，因士大夫皆习之，故得存；乐家之诗，因乃伶人世守之，故易亡。王氏治学以谨严著称，为一代宗师，其所说商颂，甚为卓越，除引古文献资料外，并以卜辞相比证，考定商颂乃周中叶宋人为祀其先王而作。其言确凿，考证精审。此书于古代乐诗的研究有重要价值。今存《广仓学宭丛书》本。
《后汉书．蓟子训传》：“时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安 东霸城见之，与一老公共摩挲铜人(即秦时所铸十二铜狄)，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’顾视见人而去，犹驾昔所乘驴车也。”后因以“摩挲铜狄”感慨光阴急逝，世事变迁
商代贤相伊尹与舜时贤臣皋陶的合称。比喻贤臣良相。李白《君子有所思行》：“伊皋运元化，卫霍输筋力。”
“露门学文学博士”的省称。
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。并列 指人臣过蒙上宠幸。语本《周礼考工记梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以幸。”△多用于宠幸方面。也作“一
臣下对君主冒死直言规谏。《说苑臣术》：“有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏; 用则可生，不用则死，谓之诤。”
见“阿拍”(1193页)。
汉扬雄曾任郎官，有持戟侍卫之责。故三国魏曹植《与杨德祖书》谓：“昔扬子云，先朝持戟之臣耳。”后因以“执戟”称扬雄，亦用为咏文学侍从之典。李白《古风》之四六：“独有扬执戟，闭关草《太玄》。”骆宾王《畴昔篇》：“赋文惭昔马，持戟慕前扬。”
读音：Shn《姓氏词典》引 《希姓录》收载并注此音，未详其源。
官湖南益阳知县。康熙中，“三藩之乱”起，吴三桂部盘踞湖南，奉扬威大将军简亲王喇布命，赴衡州招抚吴三桂余部，被三桂部将吴国贵杀于泉溪渡。
辽官名。大国舅司佐吏。