大学稽中传
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为“原正心”，九为“原修身”，十为“举全书”。每章于章末疏解文意，所言大体为修齐治平之事。中卷为辨疑四条，设问答以申明上卷之旨，兼及句读之误。下卷为考证，引朱子书七条，陆九渊书六条，认为二人其初均有弊，其终均无所偏。此书认为“诚意”乃是根本，而批驳朱子“格物”之说，实乃承王学余绪。
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为“原正心”，九为“原修身”，十为“举全书”。每章于章末疏解文意，所言大体为修齐治平之事。中卷为辨疑四条，设问答以申明上卷之旨，兼及句读之误。下卷为考证，引朱子书七条，陆九渊书六条，认为二人其初均有弊，其终均无所偏。此书认为“诚意”乃是根本，而批驳朱子“格物”之说，实乃承王学余绪。
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民能识别妖魔鬼怪等害人之物而懂得美恶。唐韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”
新疆塔吉克族吹奏乐器之一。又名“那艺”。塔吉克语，意为“鹰笛”。以鹰翅膀骨制成，长约20厘米，直径约1.5厘米，无簧和哨咀，下半部有3个发音孔，竖吹。每逢婚礼、欢会或节庆时，都要吹鹰笛奏呜曲。塔吉克族姑娘歌唱时，也常以其伴奏。音调悠扬悦耳，是塔吉克人民群众最喜爱
※契丹部族名。在※遥辇氏部落联盟时期，该部与※五院部原为一部，曰※迭剌部，由益古及其弟撒里本统领，辖六营，为遥辇氏部落联盟中力量最强大的一部，后梁开平元年(907)，※耶律阿保机即以该部夷离堇(军事首领)称帝。契丹开国后，以该部力量强大难制，为分解其力量，将其分
在今印度东南部。唐玄奘《大唐西域记》卷10：达罗毗荼国“周六千余里。国大都城号建志补罗，周三十余里”。玄奘曾至此。
【介绍】：唐河南洛阳人。累官度支郎中、右金吾将军。睿宗景云二年，除凉州都督，充河西节度使。为唐设节度使之始。
乐府诗类别名。亦称“新乐府”。指唐代诗人根据时事为题材，创制新的篇名而以乐府的形式表现出来的诗歌。新乐府诗不沿用乐府古题，“即事名篇”，不入乐。初唐诗人长孙无忌、刘希夷开始进行这方面的创作，盛唐杜甫作《兵车行》、《丽人行》、《贫交行》，中唐李绅作《新题乐府
①即今湖北黄梅县西南太白湖。《方舆纪要》卷76黄梅县“源感湖”条下：“太白湖在县西南四十里。其相近者曰南北柴池湖……今皆掌于河泊所。”②在今湖北武汉市蔡甸区西南汉江分洪区一带。《水经沔水注》：“沔水又东南径沌水口，水南通沌阳县之太白湖。”《方舆纪要》卷76汉阳
【介绍】：明苏州府长洲人，字允承，号祝峰。文徵明三子。画师李龙眠。
即今新疆塔城市。清乾隆三十一年(1766) 于此筑绥靖城，改名塔尔巴哈台。《清一统志塔尔巴哈台》： 绥靖城 “地名楚呼楚，塔尔巴哈台参赞大臣所驻”。
官名。春秋时齐国置。掌公室财物。《左传文公十四年》：“公子商人骤施于图。而多聚士，尽其家，贷于公有司以继之”。杨伯峻注：“公有司为一词，谓掌公室之财物者。”