书经要义
六卷。清王建常撰。王建常字仲复，陕西渭南人，生卒年不详。据王钺在其《大学直解》序中所言，知其以明之遗民自居而不肯事清达四十余年，则王建常可能卒于康熙三十年以前。本书对于治历、治水二事论述较详，也较为确切。然王氏亦常常借解释《尚书》之要义，而屡发故国之思，亡国之痛，可见王建常作《书经要义》之良苦用心。卷首张慄序称此书成于建常晚年，并于康熙己卯(1669年)得其手稿，时王建常已卒。又有上官汝恢序，同作于雍正庚戌。本书有雍正庚戌(1730年)刊本。
六卷。清王建常撰。王建常字仲复，陕西渭南人，生卒年不详。据王钺在其《大学直解》序中所言，知其以明之遗民自居而不肯事清达四十余年，则王建常可能卒于康熙三十年以前。本书对于治历、治水二事论述较详，也较为确切。然王氏亦常常借解释《尚书》之要义，而屡发故国之思，亡国之痛，可见王建常作《书经要义》之良苦用心。卷首张慄序称此书成于建常晚年，并于康熙己卯(1669年)得其手稿，时王建常已卒。又有上官汝恢序，同作于雍正庚戌。本书有雍正庚戌(1730年)刊本。
【介绍】：李贺《昌谷北园新笋四首》其一诗句。意谓有无限生机的新竹，如遇时机，会神速成长，贺借以表己志在云天，不愿株守家园的豪情壮志。
见“冒仔”(1653页)。
承荫子。因父阵亡，嗣为都司佥书，经略杨镐用他为左翼游击。天启时，迁参将，调任延绥。崇祯时，累升都督佥事代为山西总兵官。在关中，威名甚著。后来惧怕与农民起义军作战，避而不击，杀民冒功。被解职。病卒。【生卒】：1790—1874【介绍】：清浙江归安人，钱塘籍，字仲甫，
读音：Sumn《姓氏词典》收载。其注引《姓考》云：“鄋瞒国，漆姓，本防风氏之后。”且注：“以国名为姓氏，源于漆姓。”《汉语大字典》注“鄋”云：“也作‘’。”又注：《左传文公十一年》：鄋瞒侵齐。杜预注：“鄋瞒，狄国名，防风之后，漆姓。”清王筠《说文解字句
用硃笔在碑石上写字，以便石工镌刻。北魏郦道元《水经注．谷水》：“蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂溪典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单飏等，奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。”
即今四川涪陵市西南龙潭坝镇。清同治《涪州志》卷1：龙潭子在“治西南百二十里。诸溪水汇为黑潭，阴深可畏。相传龙窟其中，下流复潴潭二，旱久不涸，巨鱼见，则灾异生，北流合梨香溪”。龙潭坝以此名。
读音：Wln【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。【人】 乌璘满都祐，清镶白旗人，世居科尔沁，顺治中从征浙江有功，授骑都尉加二等轻车都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶白旗人满都祐，即姓此氏，世居科尔沁地方。
明亮的眼珠，洁白的牙齿。眸（ ㄇㄡ mu 谋）：眼珠。三国魏曹植《洛阳赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。”睐：顾盼。唐代杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”见“皓齿明眸”。唐杜甫《哀江头》：“～今何在?血污游魂归不得。”柳建伟《苍
【生卒】：314—385【介绍】：十六国时前秦僧。扶柳人，俗姓卫。十二岁出家，从佛图澄受业。后在襄阳、长安等地以性空为宗宣扬佛教。并组织参与佛经翻译。对前期佛教主要贡献：注疏佛经如《般若经》等；整理新旧译经，创制众经目录；制定僧尼轨范；主张僧侣以“释”为氏，不随
同“长沙不足舞”。南朝梁简文帝《赋乐府得大垂手》诗：“垂手忽迢迢，飞燕掌中娇……讵似长沙地，促舞不回腰。”