八卷。明张纳陛撰。纳陛字以登，号文石，江苏宜兴人。万历十七年(1589)进士，官至礼部主事，详情附见《明史·顾允成传》。该书只解上下经，每卦都注明互体，却并不怎么阐发互体之义。如解“亢龙有悔”，取邹德溥之说；解“龙战于野”，取唐鹤征之说，皆务趋新奇，乖违古义，且非己见。又删除上下经之名，将咸、恒二卦移于坎、离二卦之后，恣意窜乱原文。六十四卦中唯独不注《否》卦和《未济》卦，大概是寄托怀才不遇的忧愤，因为“否”为乱世，而“未济”为穷时。由此看来，该书并不拘限于经义本身。《四库总目》据两淮马裕家藏本著录存目。
《诗卫风木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”后用“木瓜”比喻相互馈赠、酬答。张九龄《叙怀二首》之二：“木瓜诚有报，玉楮论无实。”贾岛《投张太祝》：“欲买双琼瑶，惭无一木瓜。”
官名。西魏、北周春官府太祝下大夫司巫中士佐官，正一命。
幽州(今北京)人。官至雍州司功。(190中／5017，参见《新唐书》)【介绍】：明江西玉山人，字太古。曾任府衙掾吏。研究诗书画十余年，酒酣，放笔淋漓，殊足珍玩，然声名籍甚。著有《太古集》。【介绍】：明江西玉山人，字太古。曾任府衙掾吏。研究诗书画十余年，酒酣，放笔淋漓
即��水。 古汝水支流。 故道在今河南舞钢市和西平县境。即“��水”。
四卷。清丁鬯撰。丁鬯约为晚清时人，与俞樾同时或稍晚，生卒年及事迹均不详。此书最要者，证“四岳”是四人，而非一人。丁鬯认为，帝咨四岳者五事，其中四事都有“佥曰”字样，说明四岳为四人无疑；只有“巽位之咨”，下接“岳曰：‘丕德忝帝位’。”没有“佥”字。另外，丁氏
①西方和东方。聂夷中《题贾氏林泉》：“只虑迷所归，池上日西东。”②或东或西。泛指四方，无定向。孟郊《过分水岭》：“十步九举辔，四环失西东。”③指一定的处所。寒山《诗三百三首》之一九九：“明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。”
【介绍】：战国时鲁国人。达于礼。以是《礼记》以檀弓名篇。
官署名。即明朝南京吏、户、礼、兵、刑、工六部。洪武(1368—1398)中，建都南京，设六部。永乐(1403—1424)迁都北京后，移至北京。南京留置礼、刑、工三部，均加“南京”二字。仁宗即位，去“南京”二字，并增吏、户、兵三部于南京，复原六部之制。正统六年(1441)，复定以北京
《后汉书．东平宪王苍传》：“帝(明帝)以所作《光武本纪》示苍，苍因上《光武受命中兴颂》。”后泛指为帝王歌功颂德的诗文。唐司空图《漫题》诗：“经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。词臣更有《中兴颂》，磨取莲峰便作碑。”
六卷。朝鲜丁若镛(1762－1836年)撰。丁若镛字美庸，一字颂甫，号茶山，又号与犹堂，罗州人，官至承旨。丁若镛为朝鲜李朝时期的文学家、哲学家，实学派的集大成者。丁若镛一生著述多达二百余卷，总名为《与犹堂全书》。本书共六卷，在《与犹堂集》中为二十五至三十卷，为《俟庵