三卷。宋袁采(生卒年不详)撰。袁采字君载，信安(今属浙江)人。登进士第三，官至监登闻鼓院。宰剧邑，性格刚直，为政廉明。曾宰乐清，修县志十卷。王圻《续文献通考》又称其令政和时。著有《政和杂志》、《县令小录》。今皆佚。是书即在乐清时所著。末附《自跋》和《乾隆古吴袁廷梼跋》。书分睦亲、处己、治家三门，题曰《训俗》。府判刘镇为之序，并更名《世范》。论述立身处世之道，宣扬封建伦理道德。词句虽有鄙陋，但反复阐述内容详尽，规勉笃挚，通俗易懂易从。故有《颜氏家训》之雅称。为旧时家塾训蒙课本。明陈继儒曾刻入《秘笈》，但字句讹脱特甚。故《永乐大典》载其宋本，互相校勘，补遗正误。
平阳：即平阳公主，汉武帝之姊，因其夫为平阳侯，故谓平阳公主。汉武帝刘彻的皇后卫子夫(?一前91年)，家境贫寒，原为平阳公主家的歌女。有一次，汉武帝拜访平阳公主，在歌舞宴会上，卫子夫得到武帝的喜爱。武帝入厕更衣，子夫在旁侍奉，当时就受到宠幸。平阳公主把子夫送入宫
【介绍】：清人，道士。江苏江宁人，号秋霞。善画兰菊。
【介绍】：明浙江湖州人，字士偁，号巽翁。善画山水，宗胡廷辉，稍变其法。尤工杂画。
【介绍】：明江西德安人。万历中任夔州通判。有《益部谈资》。
《维摩诘经．观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。……尔时天女问舍利弗；‘何故去花？’答曰：‘结习未尽，花著身耳；
战国楚．宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪（音z，高峻而险）兮直上（言云气像高耸险恶的山头，直冲而上），忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘
书名。1卷。作者失考，系多次拼接而成。“云南国记”等首四篇主要记宋以前云南事迹，尤以南诏、大理史事最详，多取材于白文《白古通记》、《僰古通记》，约著于明朝中后期。元明事迹各篇抄自《滇考》，成书于清末。云南地理各篇系后补内容，皆为杂抄。因《白古通记》已失传，
明万历三十五年 (1607) 改凯里安抚司置，属黄平州。治所即今贵州凯里市。清康熙四十二年 (1703) 废。据1986年版《黔东南苗族侗族自治州概况》 称： “凯里” 为苗语音译，意为 “开田”。
《新唐书．承天皇帝倓传》载：唐高宗时，武后生四子，长子弘立为太子，后被武后毒死，又立次子李贤。李贤惧，“乃作乐章，使工歌之，欲以感悟上及后。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚云可，四摘抱蔓归。’”“黄瓜台”以咏瓜而喻人事朝政。
同“袁丝日饮”。宋陈师道《次韵晁无咎除日述怀》：“袁酒无何饮，陶琴不具弦。”