一卷。魏董勋(其事迹不详)撰，清马国翰辑。此书《隋书·经籍志》作十卷，《旧唐书·经籍志》亦作十卷，盖至唐时，其书犹完存，今则佚矣。马国翰从张华《神异经注》、杜公瞻《荆楚岁时记注》、周处《风土记》、《太平御览》、《艺文类聚》、《初学记》、杜佑《通典》及颜师古《匡谬正俗》诸书所引，辑为一卷。如说“今正腊月，门前作烟火桃人绞索松柏，杀鸡著门户逐疫；今一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀羊，四日不杀猪，五日不杀牛，六日不杀马，七日不行刑；俗以岁首用椒酒而饮之又折松枝，男七女二；五月俗称恶月，多六斋放生，俗五月不上屋”诸条，皆可以窥见汉魏时之民俗。又如说“已在远闻丧除服乃归至家之礼”，及“已在远礿不闻丧，或日月已过，或至家乃闻之礼”，援据经典，解义明确。又答问凌迟殊死等义，亦皆简明，足资考证。惜亡佚者多，殊为可憾。是书有玉函山房辑本。
见“三折肱为良医”。唐刘禹锡《学阮公体诗》：“百姓难虑敌，～。”
【介绍】：名或作景曦。宋温州平阳人，字德阳，号霁山。度宗咸淳七年，自太学生授泉州教官。历礼部架阁，转从政郎。元兵南下，遂不仕。杨琏真伽发宋诸陵，景熙与唐珏等觅得高、孝二陵遗骨，葬于绍兴兰渚山。后往来吴越二十余年。有《霁山集》等。
1351—1413明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀坎长子。明洪武二十四年(傣历753年，1391)，父卒继职，任宣慰使。时领地扩展至勐勉(普洱)，分封诸子世守之。永乐元年(1403)，令属众攻威远，掠知州刀算党及民众以归。后受明西平侯沐晟使
《左传．僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”原谓天鉴察不远，威严如常在面前。后以“咫尺天颜”喻离天子容颜极近，或指天子之颜。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“咫尺天颜，瞻仰尤为亲切。”偏正 咫尺，距离近;天颜，天子容颜。天子容颜或比喻离天子很近。语本《左传僖公九年》：
元至元十二年 (1275) 析安宁地置，属安宁州。治所在白村 (即今云南禄丰县)。《元史地理志》： “因江中有石如甑，俗名碌琫，译谓碌为石，琫为甑，讹为今名。” 清属云南府。民国初属云南滇中道。1916年直属云南省。
【介绍】：东晋会稽山阴人，字敬林。孔愉从弟。有智局。仕历中丞。性嗜酒，王导尝戒之云“酒家覆瓿布，日月久糜烂”，群以“肉糟淹更堪久”答之。卒于官。字敬林，孔愉从弟。性嗜酒，聪明睿智而行为不羁。时苏峻跋扈，蔑视苏峻所宠信的匡术，几乎被杀。历中丞。卒官。【介绍】
本名黄土山。在今北京市昌平县北十八里。清《日下旧闻考》卷137引《大政记》：“永乐七年五月，营寿陵于北京昌平县东黄土山，封曰天寿山。”明十三个帝陵皆营建于此。在北京市昌平区北。原名黄土山，又名东山、东榨子山。明永乐七年(1409年)营建山陵，因改名天寿山。自成祖以
眷恋淹留。孙光宪《更漏子》词之六：“能婉媚，解娇羞，王孙忍不攀留!”
字仁祖。梁上黄侯哗子。北齐天保中至邺。后主武平中，用为中太子洗马。
旧时对部分傣族的他称。始见于清代志书，谓其人性柔顺，居临水，普洱府属有之。因西双版纳小勐养及新平、元江等地傣族妇女喜着绣花服饰，故名。近代又他称为“花腰傣”、“花腰摆夷”。