唐集辑要
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰,清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗,因此所言大抵空虚幻杳。此书所收,虽将其言辞太过者删除,但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰,清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗,因此所言大抵空虚幻杳。此书所收,虽将其言辞太过者删除,但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
源见“及瓜而代”。借指任职期满。南朝 梁荀济《赠阴梁州》诗:“闻君戍灵关,瓜时犹未还。”
在今云南禄丰县西回蹬山上。《清一统志楚雄府》:回蹬关巡司“在广通县(今广通镇)西十五里。元末红巾陷中庆,梁王奔威楚,求救于大理,段功率兵攻红巾古田等,追至回蹬关,大破之,即此地”。明、清置巡司于此。在今云南省禄丰县西广通镇西回蹬山上,明时置巡检司于此。
【生卒】:829~?【介绍】:一误作王羽,歙州(今属安徽)人。昭宗光化四年(901)进士,时已73岁,昭宗特下诏授秘书省正字。与诗人杜荀鹤友善。《全唐诗》存诗1首。【生卒】:829—?【介绍】:唐代诗人。一作王羽,误。歙州(治今安徽歙县)人,又误作池州(今属安徽)人。曾居池州九
《文选》卷十九、三国魏.曹子建(植)《洛神赋》并《序》:“古人有言斯水之神,名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:……肩若削成,腰如约素。”曹植在《洛神赋》中描绘洛神(即宓妃)有“腰如约素”之语。后因用作咏美人细腰的典故。唐.李商隐《蜂》:“宓
战国楚邑。在今湖北宜昌市东南长江北岸。《史记白起列传》:秦昭王时,白起“攻楚,拔郢,烧夷陵,遂东至竟陵”。《正义》:“夷陵,今峡州郭下县。”古邑名。(1)战国楚邑。在今湖北省宜昌市东南。公元前278年,秦将白起烧楚王墓于此。秦置夷陵县。(2)即“辰陵”。
【介绍】:唐京兆杜陵人。文宗大和末,为金部员外郎。开成二年,官长安令。出为江州刺史。武宗会昌元年,转蕲州刺史。大中中,自少府监出为池州刺史。
即今辽宁黑山县东北无梁殿满族镇。民国《黑山县志》卷2:无梁店在“县城北五十里。明代称王家屯,后改称李家屯,清乾隆五十三年以建修保安寺, 只用砖石而无栋梁,故名无梁殿镇”。
形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密,参见“死亡无日”条。史载,李密曾至缑(gu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书,边行边读。此举恰为越国公杨素所见,深受其赏识。【出典】:《新唐书》卷84《李
原出自敦煌,今存武威文管会。木简共4支,长方形,有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上,内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属,其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看,所表达虽不尽相同,但主题一致,内容密切相关
【生卒】:约1605—约1660【介绍】:明浙江青田人,号复阳。刘基后裔,袭封诚意伯。崇祯十七年(1644)任武操江。明亡,在南京拥立福王,与马士英、阮大铖朋比,权倾一时。清兵入南京,逃出海,举兵抗清。顺治十一年随张名振攻入镇江。遇风浪,死于海上。