孝经启蒙新解
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
①即今福建永安市东南西洋镇。《清一统志延平府》：西洋墟“在永安县南六十里”。②即今广东梅县东梅江东岸西阳镇。清光绪《嘉应州志》卷4：西洋堡在“城东三十里。有西洋市、青草铺汛”。
官名。元置，为通政院的佐官，见“通政院”。
即五雷山。在今湖南慈利县南三十里。即“五雷山”。
十二卷。清周树槐(1876－1858)撰。周树槐字星叔，湖南长沙人。嘉庆十四年(1809)进士。官山西沁源江西吉水县知县，年未五十致仕归。周树槐年二十四通籍，二十六作吏山西，阅三年，丁艰归里。归后尽烧向所为时文。一意致力于古文词之学，时年正三十，故以“壮学”名其斋，自号壮
官名。明朝詹事府右春坊置。正五品，一人，与左春坊大学士掌太子上奏请、下启笺及讲读之事。参见“左春坊大学士”。
同“三折肱为良医”。唐刘禹锡《学阮公体》诗之一：“百胜难虑敌，三折乃良医。”
因：依靠。指毛遂对一同随行来的门客说：你们都是依靠别人力量把事情办成功。后以此典比喻人没有本事而依赖他人办事成功而坐享成果。毛遂说服了楚考烈王同意楚、赵联盟，楚出兵救赵，共同抗秦。当时楚考烈王、平原君赵胜及毛遂都歃血宣誓，缔结了合纵南北联盟的盟约。毛遂左手
读音：b yu【源】 系自姬姓。春秋时郑穆公玄孙良宵字伯有，子孙以字为氏(7，12，17，60)。历史上罕见之复姓。《郑通志氏族略》 收载。其注云： “姬姓，郑穆公玄孙良霄字伯有之后也。伯有为良氏，后为伯有氏，所以别族也。”
清朝大臣。号喀喇巴图尔。卫拉特蒙古准噶尔部人。初于准噶尔司牧务。后罹罪，恐被绳于法，投附清廷。乾隆十五年(1750)，擢为侍卫。继授札哈沁翼领。二十年(1755)，随清军征准噶尔达瓦齐。及达瓦齐遁走格登山(今新疆昭苏县境)后，受命偕厄鲁特章京巴图济尔噶勒等24人夜袭之，降
见“蛮书”(2272页)。