金光明经疏
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异说。此疏问世后，引起经注家们的疑问处较多，故争论很久。由此在当时造成一定影响。此经疏现常见版本是续藏经本。
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异说。此疏问世后，引起经注家们的疑问处较多，故争论很久。由此在当时造成一定影响。此经疏现常见版本是续藏经本。
唐代佛教译经师。译言“日照”。中印度人。武则天在位(684—704)时至中国。擅长咒术。垂拱(685—688)中，先后居于东京太原寺、西京广福寺，译《华严经》入法界品、《佛顶最胜陀罗尼经》、《大乘显识经》、《大乘广五蕴论》等18部经典。
见《尹都尉书》。
即今云南砚山县。清代以原维摩地置，为开化府所辖八里之一。壮语“江”为中间，“那”为田，意即田坝中间的地方。后属文山县。1933年置砚山设治局。
【生卒】：?—932【介绍】：五代时人。初为中门使。李存勖领幽州，权知州事。及存勖即位为后唐庄宗，授宣徽使。自以为合当枢密任，常郁郁。明宗立，拜枢密使。后唐宦官，曾被赐姓李。初为中门使，继周德威知幽州事。庄宗称帝，任宣徽使。不满意枢密使郭崇韬位崇权重，崇韬为其
同“倚门倚闾”。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“望吾子者，空怀倚闾之叹；嗟余弟者，独有亡琴之悲。”宋楼钥《送潇宰富阳》诗：“三年待汝归，二亲真倚闾。”
【介绍】：明应天府人，字汝同。殷善子。工画。
四卷。明程大位(详见《算法统宗》)撰。明万历二十年(1592)《算法统宗》刊行以后，为普及中算诸法及珠算应用，程大位对其删减繁芜，揭其要领，并增加《新增续编九归歌释义》一篇附录，撰成《算法纂要》四卷于万历二十六年刊行于世。全书四卷一百二十四问，并有图六十一幅，其各
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家庭为单位主办，分大小两种，大愿举行两夜一天，小愿为一天一夜。
从今湖南宜章县东白石渡，东北通杨梅山煤矿。长13.8公里。为粤汉铁路支线。1942年动工修筑，次年建成。
1833—1854太平天国将领。广西桂平县金田村人。壮族(一说祖籍广东，属客家人)。清咸丰元年(1851)，随叔父※韦昌辉参加金田起义。由于勇敢善战，屡立战功，于咸丰三年(1853)受封国宗提督军务。次年秋，奉命率军增援田家镇，于半壁山与清军激战中不幸阵亡。