十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时苏轼为杭州知州，上疏制止，复奉诏进香幡，为置田，故世俗相传，并称高丽华严教寺。自宋以来，人称胜地。明天启中，其寺主持止水，又名僧梦，据术而飞，适遇阳羡(今江苏宜兴)李翥，请其为寺作志。此志共十二卷，为：原始、景物、祖德、檀那、宫宇、碑记、传志、杂文、题咏、法嗣。是志体例详明，搜录完备，堪称佳作。其中檀那一门，载苏轼谢绝高丽国贡金塔上疏道：妄淡庸僧净源通晓佛法，以致义天羡慕来朝，从源讲解等；又载寺院中落，众僧皆谓苏轼取寺前护龙沙，以筑湖堤所致。按理苏轼不应在该寺檀护之列，但既为伽蓝，以护该寺，又历世相传，至吕纯如重建碑，乃叙及苏文忠二三事。佛教因缘，诚有不可解者，无从议其妄。
又称西夏贺兰山佛祖院藏，简称西夏藏。大藏经名。为汉文大藏经之一种。在西夏贺兰山佛祖院印刷。西安市文物局藏汉文《大方广佛华严经》、陕西省图书馆藏汉文《佛说摩尼罗亶经》和日本天理图书馆所藏汉文《高僧传》残页末尾的押捺题款记载，党项僧人平尚重照禅师的弟子李慧月曾
四卷。撰者生卒年均不详。《师主篇》其撰者传说不一，汉译本不只一种，最早译本阳玛诺译，多为《经世金书》。此书共四卷，书前有耶稣会后学李友兰序，称此书名为《经世金书》，或遵主圣范。译文不太通俗，使学者不能一目了然，也是一件憾事。以燕北官话译出，不避俚俗，但很平
即今福建武平县西北贝寨。明初移永平寨巡司于此。
读音：Dngji【源】 清满洲八旗姓。凡五派，出嘉穆瑚、嘉哈、董佳城、浑春、哈达等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔董佳〕(180，260)。②后改为董氏(180)。【人】 栋佳萨海，清镶黄旗人，世居嘉哈，官都察院左都御史(23)。清代满族姓氏。散处喜穆湖、嘉哈等地方。为满八
十卷。清潘肇丰(生卒年不详)撰。肇丰字古堂，浙江余姚人。此书正文八卷，《补遗》、《互讹》各一卷。据其《凡例》所述，以为文字始于一丨丿。由此或弯或曲而为若干字，又由此或重叠错并而为若干字。从此凑合变化，六书以出。是编即本此意编纂而成，立部起于一画止于二十一画，
【生卒】：?—415【介绍】：东晋末彭城吕人。刘裕西征司马休之、鲁宗之等，虔之时为江夏相，乃率兵聚粮以待。为宗之子鲁轨所袭，战败见杀。追封新康县男。东晋时人，刘康祖父。初随刘裕起兵平定桓玄，授江夏相。刘裕西征司马休之、鲁宗之，他率兵接应，为鲁宗之突袭，战败被杀
古名五泻水。即今江苏江阴市南锡澄运河。《方舆纪要》卷25江阴县：运河“在城南。北引大江，由黄田港贯城而南，至县南十里，经蔡泾间，亦曰南闸，又曰下闸，……又十里至青肠镇，又南三十五里达五泻河，出高桥合无锡运河”。
潞州(治今山西长治)人，嘉靖中，占据青羊山起义，屡败官军，嘉靖七年(1528)，被明将潘埙等镇压。
读音：ji【源】 汉时揭阳定之后，改为单姓(60，62)。汉武帝时，定以南越揭阳令降，封安道侯。【望】 豫章(17，418)。【布】 分布较广，尤以江西多此姓。【人】 揭镇，唐时青州刺史(15，21)。现行罕见姓氏。分布颇广： 今天津之武清，山东之平度，山西之太原，湖北之监利、武昌
读音：Ynggn《姓氏词典》收载，其据《中国姓氏汇编》注云：“即扬干氏。”