十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时苏轼为杭州知州，上疏制止，复奉诏进香幡，为置田，故世俗相传，并称高丽华严教寺。自宋以来，人称胜地。明天启中，其寺主持止水，又名僧梦，据术而飞，适遇阳羡(今江苏宜兴)李翥，请其为寺作志。此志共十二卷，为：原始、景物、祖德、檀那、宫宇、碑记、传志、杂文、题咏、法嗣。是志体例详明，搜录完备，堪称佳作。其中檀那一门，载苏轼谢绝高丽国贡金塔上疏道：妄淡庸僧净源通晓佛法，以致义天羡慕来朝，从源讲解等；又载寺院中落，众僧皆谓苏轼取寺前护龙沙，以筑湖堤所致。按理苏轼不应在该寺檀护之列，但既为伽蓝，以护该寺，又历世相传，至吕纯如重建碑，乃叙及苏文忠二三事。佛教因缘，诚有不可解者，无从议其妄。
二十卷。宋王明清(1127－1214?)撰。王明清字仲言，汝阴(今安徽阜阳)人，生平仕履情况不详。他著述较多，除本书外，还著有《玉照新志》、《投辖录》及《清林诗话》等。全书共二十卷，四百五十则。其中《前录》四卷，《后录》十一卷，《第三录》三卷，《余话》二卷。此书从1166
官名。东汉、三国魏、晋朝置，西曹次官，阙掾则为西曹长官。官名，东汉始置，为西曹副长官；无掾，属则为西曹长官，掌府史署用。其后，三国魏、晋等皆沿置。参看“西曹”、“西曹掾”条。
四卷。《五变记》二卷。廖平撰。廖氏一生潜心于经术，极力倡导今文经学，著书立说有很多新的创见，独具特色。清末刊其学说于世，如《今古学考》等，见者无不惊异，为其治学精深而折服。廖平七十岁时(时任国学专门学校校长)，自订新旧著作为《六译馆丛书》，由存古书局印行。《
读音：Wqxl【源】 清蒙古八旗姓。世居白玉图(23，63，260)。【变】 一作〔乌齐熙理〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居白玉图地方，乃清蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
官名。参见“兵科左给事中”。
见“布拉呢敦”(470页)。
① 十六卷。明谷泰(生卒年不详)撰。谷泰字宁宇，官蜀王府长史。此书共十六卷，第一卷记碑刻，第二卷记书，第三卷记画、第四卷记铜器，第五卷记窑器，第六卷记砚，第七卷记黄金，第八卷记银，第九卷记珠，第十卷记宝石，第十一卷记玉，第十二卷记玛瑙、珊瑚，第十三卷记琥珀、
官署名。管理佛教事务之机构。明洪武十五年(1382)始设于各县，掌钤束一县之僧人。长官为僧会。清沿明制未改。唐、明、清在县设立的掌管僧众佛事的机关。《清史稿职官三》：“府僧纲司都纲、副都纲，州僧正司僧正，县僧会司僧会各一人。”参看《明会典僧录司》。
【介绍】：杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》颔联。二句以动衬静，写新津古寺幽寂凄清秋景，蝉声鸟影，可见少人，其景堪伤。
【介绍】：明湖广攸县人。正德三年进士。授临川知县，曾劝谕东乡农民军解除武装。后为庐州知府，设义仓备荒，定常平、济籴诸法。官至广西布政司参政。有《东洲奏议》、《庐扬荒政录》。