十六卷。明姚舜牧(1543－1622?)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人。官历新兴、广昌知县。其体恤百姓，官品颇佳。著有《五经四书疑问》，此集为舜牧所自定。其子祚端梓行。舜牧于四书五经，皆有疑问，大都游谈无根，惟说诗差善。此集有诗经疑问序，又有重订序，则其用力较深。文则平正通达，不事锤熔，犹讲学家之格。论史则好丑成败，原委颠末，尚为继然。论在理，则以洛闽为的。家训一卷，皆深于世故，多阅历之言。《警世录》一卷，皆录前言往行，寓劝惩之旨。尝曰做人要存心好，读书要见理明，其宗旨可以概见。其自叙年谱，傲然以所著《四书五经疑问》，能窥先圣之心，足以羽翼经传，则其大言不惭，自我标榜，较杨雄之拟经，尤为僭妄。有明万历四十一年(1613)刊本。
官名。即太子宫门郎。官名。辽置，见“宫门局”。
【介绍】：见吕岩。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。王武子语君夫，我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”西晋．王恺有头牛名叫八百里駮，有一回王济同王恺比赛射箭，如果恺胜了，济给一千万钱；如果济胜了，牛就归济。后用以指牛的代称。宋．辛弃
【介绍】：明陕西临潼人，字子乔，号石川。弘治八年举人。正德中授杞县知县，时杞县累遭天灾人祸，民不聊生。椮开荒地，拒中官索求，殚心经营，民得稍苏。迁汝州知州，劝民耕读。历大名、松江两府同知，官至长芦都转运盐使司同知。
解放前新疆维吾尔族聚居区城镇手工业行业宗教首领。负责于集会上带领同行手工业者祈祷，并在一年一度的盛大集会上给大家解读《行书》。因《行书》中部分是用阿拉伯文写的，除宗教职业者外，少有人认识。
源见“阮咸”。弹奏琵琶。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“德行文章没包弹，绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月，擘阮分茶。”清顾景星《〈楝亭集〉序》：“弧骑、剑槊、弹棋、擘阮，悉造精诣。”
二卷。明游潜(约1515年前后在世)撰。游潜字用之，丰城人，生卒年不详。历官云南宾川知州，著有《梦蕉存稿》四卷等。《博物志补》补张华之书，体例略如李石所续，但不如李石书，猥杂冗滥，无有异闻，又出李石书之下。有明万历刊本、明刊《梦焦三种》本。
东晋十六国之一。东晋太元十年(385)，鲜卑族首领乞伏国仁称大单于，建元日建义，筑勇士城(今甘肃榆中县东北)而都之。十三年(388)，其弟乾归称河南王，迁都金城(今甘肃兰州市西北西固城)。后又迁都苑川(今甘肃榆中县东北)。又迁于度坚山，义熙三年(407)称为秦王，复都苑川。炽
官名。亦称骅骝令。三国魏置。掌饲宫廷用马，隶太仆。西晋沿置。皆七品。东晋以后常省太仆，遂改置骅骝厩丞，隶门下省。北齐所置称骅骝令。官名，也称骅骝令，三国魏置，属太仆，掌饲养宫廷用马。西晋沿置，东晋省太仆，改置骅骝厩丞，属门下省。北齐称骅骝令。
在今四川绵竹县东四十里。《新唐书地理志》： 绵竹县有庚除山。《寰宇记》 卷73绵竹县：“在县东北四十里。即张道陵二十四化之一也。山有二石室，天宝七年敕置庚除观。今废。”